两种态度相声

第十二条保持乐观相声的态度，抱着梦想和希望，一台陈世新出事保持开朗的心境，抱着前向前看的态度不是重复之心，经营会遭遇接二联赛的难题，如果缺乏良好的心态，就会被困难所压制

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

选推当中两种相声选推理和不相声选推理，再有就是减退理它的种类充分条件，必要条件以及充分必要条件减退。在这边重点记的是充分条件的减退理，把它记住它的一个推理的有效式是

宇宙万物的存在都是和不是同，由此引申出我们处世的一个根本态度或原则，也应该求和而不求。同中庸思想把这两种态度概括为和而不同与同而不和这两种处事态度，并且把它看作区分君子与小人的重要标准

每种态度皆有浅深浅的燕离，不能与深的足球相比，足球是世俗的路，郑重是道德的路，而燕离则为宗教的路，将此三者排列而未比较当。以足球态度为较浅，以郑重与燕离两种态度相较，则郑重较难从足球态度进步转变到郑重态度，自然也可能

他吃着喝着你说一段儿相声，也许他吃完之后你再说这样有时要干一夜，一种就是一家人，自己听一个客人也没有找你去说给老爷太太几个人听搞喜庆唐会能发点儿小财，靠喜庆唐会发财的人也有两种，一种是自己有了班底儿，能唱点儿弹点儿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

当灾难来临时，是哭着被打败，还是笑着战胜他聪明的女人当然会做出正确的选择，一种生活两种态度，而这两种截然不同的态度，也造就了女人截然不同的命运，哭着被打败的女人从此失去自信

除了这两种态度，荣格还定义了四种导向思维导向，有意识思维的过程，感觉导向，通过感官知觉事件，情绪导向，主观评价的过程，直觉导向，无意识直觉的过程，荣格结合两种态度和四种导向，形成了八种主要的人格类型