神降之天诛邪

李克用八五六至九零八年，沙陀军阀的领袖，他与朱全忠之间的敌对关系历史上广为人知，因以山西地方为根据地，故多以源于其地的封号。晋王之名相称，他原本出身天山以东的突厥系突厥部落沙陀族的首领部落诛邪室

扶离者众信之不而乱之，手遣使者道之华，而于之时是以大丈夫除其后，不居其伯除其时不居其华，过去必屈词兮之得意者，天得意，以情地得意，以灵神得意，以灵古得意，以阳万物得意。以上猴王得意以为芝加珍其志之天武已经降孔烈地武已凝降，孔发神武已凝降孔邪，故无以迎降孔节万物以生降

取此兮之得意者，天得意情地得意，以灵神，得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天，无以情将恐烈地无以灵将恐伐神，无以灵将恐邪，古无以用，将恐邪万物无以生降

天地鬼神席降临之重，则降之百压，轻则是其相辅，无何可以不治，不为事业降之地，只是朝阳无喜，养之胜利，闻之胜巧而肺肝早入中南即吃，被人脆弱，不知欲闻矣。无得不凛凛，不为事业意思

西之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵谷物得以生万物，得以生果和王得以为天下真奇置之眼为天物已经降孔列地物已经降孔，非生物已灵降孔穴，故营谷物，以迎江孔节万物以升江孔，灭后万物以振江孔，绝库归，以建为本

马举派军队追击几乎将无窘部贼军斩杀擒获干净。胡炯也死于昭义县，以康城殉卫河东节度，使同平章式以度为一成节度，使上家诛邪赤心之功，至大同均于云州，以赤心为节度，使赵建刘卫左金无上将军赐姓名李国昌赏击慎后

香木类肉桂心根大热补密门助火消阴子吃多相肾通经，行血，腹痛，山峡等级可倒可温，风寒避逝，诛邪能宣能散肉，桂产南方，月西，安南等处种类盛多，大力色紫肉笼味田有游者佳然，田中带心只有一股香喘温暖之气，入心肝，脾肾，四经血分温散，血分寒邪，破血结

虽然后来有很多的人对诛邪注视也做过很多的一些批评和纠正，但总体上来说，朱熹的注释是轮椅注释史上一部非常重要的著作，这个是没有人能够否定的，我们选了朱熹的注释来去读论语

其志之也为天无以清降，孔烈微低，无以凝降，恐发为神，无以灵将，恐接为玉，无以迎将，恐接为猴王，无以愧于高将空诀故必归而以剑为本，高而以下为基服侍以侯王作为孤寡不古，此其见之为本与非也

只见李璐掏了三张黄符出来，全部丢在了空中，弹了三滴中止血分，别点在了符咒上，口中念起符咒诛邪退上鸡三张黄符立即发出耀眼的黄光，组成一个三角形，浮在了老奶奶的头顶

父亲诸邪赤心，因镇压旁勋之乱，有功从唐史获赐李国昌之名，被任命为内蒙古与山西接壤的带北之地的政务节度使率三万丈的足重，从此定居此地，谋求势力的更大扩张，诛邪赤心，不仅将唐朝的国姓李用于沙陀族长家族

要发卫星天地在上，鬼神，然妻无虽过在隐微而天地鬼神实践临之重，则降之百压，轻则损其限，服不合可以不聚，不为视野闲居之地，指示张然无虽，厌之甚命，闻之甚巧而肺干燥露

天地在上，鬼神难期，五岁过在以为而天地鬼神实践灵指重则降之百样，轻则损其现付五和一五合可以不聚，不为事业闲居之地，只是招人五岁，眼之甚密，闻之甚巧，而肺肝早露，终难自欺

妖孽之徐妖孽之哭，黄维运降于锐之金资土之山川，以何以，于是守人奉天子明明来震四锤，但立贼之兄妹名苦图读无所控淤，故而者所向。客街顿惑如掷自古人院神怒天人生硬之理，江户滋土山川之神

天地在上，鬼神难期，无非过的以为而天地鬼神实践灵植，重则降之百央，轻则损其现服无何可以不惧，不为事业闲居之地，只是招人无虽，掩之甚密，闻之甚巧而废甘走路，终难自欺