流水无弦万古琴书法

焦尾声段，咸阳里寻遍人间一无情，直到现在还是燕县伯牙子期一般的知心至交高山流水瑟瑟，其名交尾断弦寻遍人间，不见他在列子汤问这样描写伯牙善古琴中子棋善天伯牙古琴志在高山中

所弹奏除了地球，首曲子是在钢丝弦上弹奏以外，其他均是在思弦上弹奏的一流水是最为有名的古琴曲，描写的是高山上岩石间蹿急的流水停下来，转入缓缓的流动在渐渐壮大奔腾的情景

古琴有七根弦，前五条是外岸五行内岸五英的，另外加了两条一条是纪念博弈考的一条是周武王攻伐纣王的时候天的闲，所以古琴又叫做文武七弦琴，因为它是在武弦的基础上，又加了文武两根弦

这么说来，有人高山流水为千百年来给善意的无尽的夸大了脸，能引起人们无限向往。玉曲和友谊也许并非共识的本位所高山流水为中国十大古琴之一，高山流水常被鄙夷，知己或知音

烟雨别之约，虽然说的是十三百，但是也说的是古琴，因为古琴它一个最大的特点就是手指无杂音，就是说我们要干干净净的，谈起你，你的手指头下去以后，你不能把别的音也带起来，把别的弦也弄响

中子期已经去世了，波牙来到中几期的肥钱弹了一曲高山流水扯断，琴弦杂碎，情深乏世，终生不负古琴勤这个东西，我们说的宽容，这牛马都能有所触动，我们说的苛刻，一旦资金隐去，可以终生不在父亲

第一，卓越课堂应该是诗意的杜峰老师支教和朋友在一起，带领我们从高山流水事之音走向高山流水忆之音，再升华到高山流水画之音，欣赏着古琴曲高山流水，回味博雅子期的友情绝唱

我的老师王迪曾仔细的研究过这段古琴举，他说怎么也看不出该情曾使用过调弦棒，和曾侯以目出土的古琴一样，马王堆的古琴也只有一个赋闲的艳烛在竹上绕着余下的琴弦用绸布缠上，以免他们在颤讽刺脱落

波雅我们就知道了著名的高山流水仪之音的故事，这个我就不多说了，都耳熟能详，善谈古琴，被尊为琴仙说博雅古琴尔六马仰慕，意思是他的琴声好听的马都不吃草了，就仰了头听了

列子汤问的故事波波牙上古琴不雅，古琴志在高山，它弹出，这是高山。周日七月善在阿西高山还一听着吃到偶里谈的是在山自在流水曰善在洋洋护物若江河高山流水，他就知道他在谈什么

看来心弦二字不是白起的，最入心的还是弦乐，尤其是弹播类的弦乐，如古琴吉他，心底无私，天地宽，心量有多大，事业就有多大，心量是由私的多少决定的，少一分丝心量就大一分

中国古琴各大派系中朱成派第三代传人，安徽省歌舞剧院古琴演奏家，中国音乐家协会会员，中国昆剧古琴研究会顾问，梅安琴射名誉社长，我家一级演奏员，中华人民共和国文化部二零零八年二月命名刘世成为国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人公，一九四一年生于江苏启东，中国职业古琴演奏家，一级演奏员，上海音乐学院硕士生导师，中国民族管弦乐学会武秦专业委员会副会长，国家级非物质文化遗产项目古琴艺术代表性传承人

凡夫祭佛，俗子祭佛，万物众生皆是佛，花落无言，流水不雨。在清明简静的日子里，当淡了星星，做幽黄俊丽品炼艳茶汤，看那白衣胜雪的女子，每亩清澈不施，粉黛抚一把七弦绿椅唱一曲云水禅心

拉弦乐器的出现不是孤立的现象，而是进一步发展器乐艺术的时代，需要自此古代的器乐艺术进入一个以民族化为标志的历史新时期。第二节，潇湘水云一，宋代古琴艺术宋代是我国古琴艺术有着显著发展的重要时期

伯牙听到老人的话悲痛万分，曾经的知音如今变成了山野中的一杯黄土痛是知音的伯牙来到钟子期，坟前亲属的弹奏了一曲高山流水之后，便挑断了琴弦，把心爱的瑶琴穿下的气势上