关于脱胎漆器的相声

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

不规则的器物，他就是现在所谓的脱胎漆器家，住胎的数量不多，著名的有长沙左家堂，三号战国中积木出土的黑漆杯和彩绘与伤，以及常德战国晚七幕出土的深褐色朱慧龙纹妻奴等皮胎掷地柔韧轻盈

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

一代开山鼻祖，他创造的中国式的佛像，他把这个脱胎漆器给弄出来了，还是一个雕塑家。南京那个瓦官四三，绝有顾恺之的也有戴逵的。而谢安也算是一书法家，戴逵字儿写得也好，琴弹得也好，西安只跟他聊琴，只跟他聊书

不过，在制作手法上，大成王朝的漆器拥有自己的特色，区别于中国产品漆器贴金博士大成漆器的特色器物种类多为金霞，后来用于佛式门窗纹样，多为佛教题材，也有花草，鸟兽等

齐国不仅能生产出罗直沙等大批丝织品，而且能生产出更加精致的锦博稿尖等近二十种精品漆器制造业，战国时期蓬勃发展起来的手工业，还有逐木漆器的制造漆器，是中国特有的一项发明

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

漆器的制作工艺相当复杂，首先需制作胎体苔为木质，也用陶瓷，铜或其他材料也有用固化的漆直接克制，而不用胎开体完成。漆器。艺人运用多种技法对表面进行装饰，机器的主要特点是可以抛光

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

这类造型的金器为金沙遗址所独有，有学者推测此类器物很有可能是金沙太阳神鸟金氏组合贴附于漆器上使用，其结构为太阳神鸟今世居于漆器的中央周围等距放射状或者旋转状的排列金蛙器型

和舍利寒均是以凸起的堆漆花纹，富有层次感与追求表面光滑和平脱漆器权益，其去，再如呛金漆器，虽然此种技法在汉代也出现过，但直到这时才进入成熟之境，如江苏武进村钱香南宋墓出土的呛金

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响