窦娥二人转王小利和丫蛋

是我们的担当，会和窦娥冤就是正式开始讲，我们的一个担当会和窦娥冤担当会是历史剧。窦娥冤是社会悲剧，单刀会是分别窦娥冤和分别代表的一个观看性不同的一个人生态度和艺术追求

窦娥院的改编有三，首先是由公安局的公平道窦娥改天冬季冤屈二就强调窦娥与整个黑暗社会的矛盾。中途窦娥与婆婆窦娥与张律尔以及窦娥与官府等窦娥的形象具有深刻的错误意义

窦娥院的戏剧冲突与窦娥悲剧的因素，首先的戏剧冲突尖锐激烈，四个冲突。首先，窦娥与他的婆婆冲突，窦娥与无赖，而张女儿的不冲突，窦娥与官府冲突窦娥与整个黑暗社会的冲突

第三个重点展现的场景是法场之上剧本用窦娥死钱和婆婆的对话，他对柜子手发下的三桩誓愿，用窦娥的生命的最后时刻由窦娥的死把他的冤枉和冤枉无处诉说的痛苦推到极点，也把关案清的思考做了透彻的表达

捕而云，我思量些羊肚儿汤吃博老云孩儿，你对窦娥说做些羊肚儿汤与婆婆吃张驴儿向古门云，窦娥婆婆想养肚儿汤，吃快安排，将来正旦池汤上云妾身，窦娥事业有俺，婆婆不快想养肚儿汤吃

窦娥渊即将在本戏园演出，是由关老师自己和著名你演员朱连秀一起排练的。窦娥渊的剧情介绍流氓张驴儿为霸占寡妇，窦娥想毒死她的婆婆，结果她的爸爸张老儿误喝了这碗有毒的汤，死了张驴儿反说是窦娥园

这个大概是构成了戏文传奇的最深层的一种结构，但是杂剧不是这样的杂剧，可以有生，没有蛋，可以有蛋，没有生像。窦娥冤，他就有蛋，没有生像造势，孤儿有生没有，但有男性没有理性的角色，可以的可以构成一个故事，但是传奇戏文不行

特有的文化辽北语言充满了生动鲜活的因子，生命力非常旺盛，特别是地方戏二人转男演员就叫丑女的叫蛋三分蛋，七分丑角儿在二人转里调节气氛，制造笑料，一串串即兴的说口儿非常生活化

窦娥不答应就讲太子太普通过难想到家堵死了自己贪酒的父亲张元反而有一无限斗和害死。他的父亲把窦娥扭送公堂，张女儿买通了贪官，这个贪官尊于这贪官，竟把窦娥判定死罪杀了

上午上二人转剧场就抠着脚丫看一场二人转表演，晚上又可以去看一场意大利歌剧，开着豪车去乡下，结合部里小红灯按摩店，做一次大宝剑，洗去一神的疲倦，回家闷头睡大觉就有钱就随性，这样你这话真不假，有钱才能任性，有钱抠脚是直爽，没钱抠脚是恶心

写窦娥被无赖无限，又被官府错判崭行的园区故事。此句现存版本有名脉望管藏古今名家杂剧本原曲选类将集本原杂剧二种本原人杂剧全集本窦娥冤，故事源源于猎女传中的东海校父

自然早已是垂涎散赤，于是闲着脸凑近了窦娥见这突然凑上来令人恶心的张驴儿，窦娥从心底里升腾起一股怒火。情急之中，他猛地将张驴儿推开，张驴儿被断然拒绝，又恼又羞冲。窦娥骂道哼，即便是黄花儿闺女，我扯他一把，也不敢这样玩儿脾气

婆婆你今日病体如何，我身子十分不快嘞，你可想些什么吃，我思量些羊肚汤吃孩儿，你对窦娥说做些羊肚儿汤与婆婆吃豆鹅，婆婆想养肚儿汤，吃快安排，将来妾身，窦娥是也有俺婆婆不快

特别是地方西二人转男演员就叫丑女演员叫蛋三分蛋，七分臭丑角在二人传里调解气氛，制造笑料，一串串即兴的说口非常生活化。加之东北人性格开朗，赛职说话一步到位，形成了东北文化特有的幽默感，黑土地深厚的文化抵御

在刑场上，窦娥以满腔的怒火发出了反抗的最强音帝也，你不分好歹，何为帝天也。你错堪咸鱼枉作天，反映了窦娥对神权的强烈谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉，体现了窦娥的反抗精神，同时也体现了广大人民的反抗意志