南华寺佛音

他就收到了他的一个诡异弟子，广东的叫李汉魂将军给他发的电报，说恳请他能够去潮汐的南华寺去兴中兴南华寺也就六族的真身所在地勋老让洞是明白了，原来是六祖在招自己回南华寺

我且借着祖庭的法语甘露洗尽，这幅声妄想成够。苏轼离开苏航，进入南华寺前，还经过后人唐伯虎的故乡一带现在的江苏无中区附近佛印送行，至此和东坡一同前往，拜会了姑苏四方丈后并入饱受寺

灵岩寺海内第一名岔，连同千年塔林里翩翩的落叶，见证了无数个济南的丘雀华桥朝南楼与新大明湖天光云影共一色。还有那秋日里佛音袅袅，色彩凝重的千佛山及秋日登高的无数个相克的背影，它们共同构成现在济南的全城

现存的广州光孝寺，西来出地，韶关，南华寺等成为这一时期海上丝绸之路的历史见证，明清海上丝绸之路鼎盛，西方近现代科技文化也因此传播并整合为区域文化的一部分深刻地影响了当地历史进程和社会经济发展水平

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有无住故成朱法姓急去三德三道，负以无名，为始无名无故夜苦接转，转迷成姐了别顺眼，故成三十节为成种吉民佛音，故成生佛性种勋本绝，故发智慧名三般弱智能导心行，那直到成生菩提至行气性

一切诸法皆无障碍，渗以比丘，以为喜根比丘以望于法多或众人，因此对之称会不喜文枢，表示那时胜于比丘，以不学入阴生法，能固闻佛音声则喜闻外道人声则琛鱼泛型音声则喜鱼非泛型音声则称

白云首端禅师开悟史也曾经引用过这个祭祀天真的心灵，如明珠宝贵，一如明珠，充满神奇的力量，浮去心灵上厚极的红尘之沙，展露心性。最初的样貌就是与佛最接近的时刻，滴水佛音，天然可爱的本心

佛意心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛意。如同牛粪从佛仙的角度讲，竟由心造心中有山就见山，心中有何就见何佛音说苏东坡像佛，说明他心中有佛，心中有了佛，慢说看苏东坡像佛，就是看一只狗，一只鼠，一堆专食瓦力也是佛

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分明是俗世的仙滴水佛音城。南文社是当时在上海出现的一个以切磋诗词，文章为目的的文学性质的自发团体。参加文社者每月在城南文社发起人之一许焕元家的城南草堂聚会，根据所出的题目