陶阳相声经典十年

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

一边讨厌当官，一边应该除了当官，他没有把它讲清楚，依然就陶阳明的人，总是害怕是抓手鸟木，陶阳明的人粘就陶阳明。陶渊明的人总是怕说陶渊明的内心深处存在着深刻的矛盾

把天津这块宝地让了出来，有前辈提起后辈的意思，再有相声行儿，有句老话学十年火，十年回十年，李德阳已经过了伙食年的阶段，开始了回十年，再回读自己的作品，让自己的表演再次升华

在这时，亦是在陇右等地屯兵的马超已经接到刘备的消息，直到汉中已经失手，庞统要马超迅速回军支援，张任彻底急则接到了陶阳逃兵的战报，得知陶阳城已经落入了青州郡的手中

在他们的走之中，我们陡定前行，十年，某一届学习经典界限经典传播经典，创造经典人生一定经典亲爱的家人再次走进课堂，最好的办法就是成为大爱的职工。作为幸福的施展，皆辅佐学员，家庭，企业幸福的使命

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李少春，杜近芳的全本电影于魁智，李生素的整台戏气都反复看过多遍。其说于魁智饰演的林冲强化了抗争性格，他的演唱稍微加快了，节奏又是一份境界，其最喜欢的是陶阳的场，其说陶阳还是个孩子，但那难能的阴阳顿挫的掌握，总让人心潮起伏，动情动心

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

人人所导是万物，不知其作用德者，人人所得是万物格德，其人者，人人所经由作为自身人之心，所以其生成意者，人人所意识理整，认认缩履，促阴烟脉已成人能持续服务，因为人之本不可无言，相声经典等

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

这正好让我有机会回馈中国历代的佛教祖师，我十六岁受戒为沙弥学习的第一本佛教经典，便是用中国古文写的学佛的最初十年，我所用的全都是中国古文经典以及当代大师为参究这些经典而写的余体文著书

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地