日本漫才与中国相声的区别

尽管他们与冈仓有许多本质区别，他们之间也有极大不同，中内好是众所周知的日本昭和时代的禁锢知识分子在日本蔑视同时代中国的氛围里，在侵华战争前后的日本国内白色恐怖之中，他始终对中国保持友好与尊重的态度

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

刚才你们说的是我们中国是动漫大国，我给你加了两个字儿，我们中国是动漫加工大国，我们有自己的行为，你看我们老师都是迪士尼的，日本的，韩国的，中国的形象有密楼，没有把我们的这个加工倒是挺大的，这人的话没有自己的形象，你抽不上衣服

我在日本的大学里面也给日本的老年人上课，讲中国的老年人是怎么过中国上海的老人，跟尔滨的老人一所区别，比如老年的旅游，也是以前老年人就在周围旅游，那现在身体越来越好了

有些人会认为说日本人不是好东西，都是邪恶的日本货，不能用日本动漫，也不能看另外一种观点就会说日本的制造业好牛逼，日本的环境多么的干净有序，中国永远也赶不上了，日本的就是好

按照毛主席的教导看待日本问题，我觉得就能比较好的认识到一从历史上看，正是因为日本内部的社会结构，基本社会矛盾与中国完全不同，才使得接受了不少中国文化的日本，必然走上了与中国南原北辙的道路

和美国漫画不一样，中国漫画并没有伴随着自己的国家一起长大。在这层意义上，文学，戏曲，相声等等艺术形式都比漫画领先了太多身位，连市场都没能成熟，缺乏漫画发展的前提，中国漫画自然也无法完成规模化的商业进阶

一，中国的学生日本的缘起。据地质学家和考古学家研究认为，日本列岛曾与亚洲大六相连，原始人类与动物可以自由来往，直到一万多年前，犹豫于地小变动海面上升，日本列岛才逐渐成为今天与大六隔海相望的岛屿

半小时漫画世界史的最后一篇，第十一篇一口剧，读完日本时看看这个中国的死对头，日本它是怎么发展，怎么办，生地一口去读完日本史想得美，日本估计是你们最熟悉的国家了，看人家的漫画，玩儿，人家的游戏，看人家的日剧

我们组织的这次活动也是希望把中国的优秀艺术家创作的优秀动漫作品带到日本去做一个展览，去做交流会，做展映，做点播，再跟日本的动漫界同行进行一个文化交流，让日本的动漫界或者日本人也知道我们中国动漫这些年的发展

长生不老等等，但日本神仙跟咱不一样，日本神仙特别接地气儿，日本的神仙不仅有妻，还能够生子，还能够无限的繁衍后代。它和这个中国的神仙本质区别是日本神仙当了神仙之后，还食人间烟火

中山石炉这条街上历史一级很多，除了中国人民珠当牌博物馆里铁院外，一九三七年，这一九四二年，在日本迪桂族与长达五点零五区别宏大中憧憬中山石路作为实践番法，西斯同盟在中国的指挥中心一起不求之知是会做全国人民弯枪，扛起日本法西斯通子

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

今天，我们和大家一起分享日本周刊现代副主编静藤大界先生的专稿拉面与酒，日本文化的变与不变，我们看日剧追日翻爱动漫，称呼新年节一尾老婆，但对于一袋鼠的日本，我们还知之甚少