西坑大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

且知求尔何如对约方六七十如五六十求也为之必及三年可使族民如其礼乐与四君子赤尔何如对约非约能志愿学院宗庙之事，如会同端章府院为表象，言点耳合，如古色西坑，耳舍色耳

如乌鸡，梨一月李四君子非曰能之怨，学言宗妙之事，会同班当夫，我愿为小橡烟点儿喝，如谷色西坑耳而非邦野者为一只非邦野玉中央会一只猴儿喝，而且为一只小数能为之大炎帝之二

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

赤耳合如对于飞云龙之月血烟中妙之事，如会同端张府不愿为小香烟顶耳和如古色西坑耳，手册耳座，对于异乎三子者转患者五六人同则六七人欲会以丰富于永而贵，父子溃染，叹于无语

是君子，是然后如对碧渊能之月，穴烟宗庙之是如会统端章虎乐文想象的点和我不是西坑，坐队员喂一壶三只脚，只是在子曰和尚乎一个人一起聚，也不成长。春谱记忆全是冠者五六人

父子审之求尔何如对约方六七十如五六十求也，为之必及三年可使族民如其礼乐，以四君子赤尔何如对约非约能志愿悬烟，宗庙知识如会同端章府院为小象烟点尔和如古瑟西坑尔首色尔作对，约一呼三子者之传

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

对曰方六七十如五六十求也为之比及三年，可使族民如其礼，乐以四君子是而何，如对于飞跃，能知愿学烟宗庙之事，如会同端章府愿为小象，烟点耳合，如古瑟西坑耳舍色而作，对于一呼三子者之传

夫子审之求尔何如对约方六七十如五六十求也，为之必及。三年科史族民如其礼乐，以四君子赤尔何如对约非约能志愿穴烟宗庙知识如会同端章否愿为小象。烟典尔何如古瑟，西坑尔舍瑟尔作对曰一呼三子者之传

父子审之求尔何如对约方六七十如五六十求也，为之必及三年可使族民如其礼乐，以四君子赤尔何如对约非约能志愿学烟宗庙之事，尤惠同端章府愿为小象烟点耳合，如古瑟西坑耳舍色而作，对约一呼三子者之传