庆六一三人相声剧本短一点

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

湖南，安徽，山东等十三省高于百分之十三点五，其中辽宁，重庆，四川，上海，江苏，黑龙江吉林分别高达百分之十七点四二百分之十七点零八百分之十六点九三百分之十六点二八百分之十六点二百分之十五点六一三

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

在我所有剧本里面，涉及情爱的剧本，里面女性都是男性的，精神的引领者和指导者，就是在我所有剧本的人。我是一个不太典型的大男子主义者，我发现在我心目当中说通俗一点儿，女性在我潜意识里边

非常吃惊，宋剧本已经被了他们对话剧演出的剧目很敏感，这个剧本又是同庆那边传来的清华，南开等大学生演出时也被国民天津政府注意了，你们平均小不被注意演出，没事儿，我看了，你完全可以演好给你们排戏，你们把剧本移植成评剧

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么

如果我们形象一点的说，客观生活的主要特征是剧本，人物，胚胎的母亲的话，那么作家的主观情感或者主要情智则是剧本人物胚胎的父亲，他们在作家的想象中化合而成的一种假定性的结构形态

该怎样把握，是不是电影剧本比电影电视剧剧本好写一点，电视剧本感觉写到中间大部分的时候，自己心里都很烦躁，而且电影剧本有时候又感觉到没把自己想表达的东西写完这个度怎么把握京城的猫，你说的这个问题我觉得不太典型，但是我还是回答你

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

缺陷型剧本更多的指向自我怀疑否定攻击冲突型剧本，更多的指向无所适从，价值冲突，身份障碍而无序型剧本要更复杂一点指个体因内在自我的建构程度低而使书写的内容杂乱无章，充满无意识的情绪和感受

这种就是你看小说的时候觉得很暗黑的一个故事，因为本来是个短片，等他他自己改了一个舞台剧本以后，你如看到一个他把他的所有的可能，人性的光辉大结局很完美的在安插到了舞台剧本里面

剧本在反映社会生活方面具有集中性，浓缩性特定的舞台时空限制要求剧本用较短的篇幅，较少的人物较单纯的情节将生活内容概括浓缩的加以反应，并通过集中表现矛盾冲突，增强反映生活表现情感的效果