东皇太一转世异界

加九锡皇妇人化生之时，却原来养娘转世为范云二女士亦转世为沈约，亦转世为人防，与梁公同在靖陵。王西府为官，也是元慧，自然意气相合，只是梁宫引云为姿意，约为事中访为参谋

东京孟华路中记载了宫廷大挪系的盛况，尽忠成大罗仪，并用皇城清室官猪斑直带假面绣画色衣直巾枪，龙旗教房，使梦景出身，经魁伟冠，全副精度同甲装僵局，用镇殿将军，二人异界咒庄门神

他们爱女皇的心愿大涩嘲弄另一群男人，又接受女皇的平头品族。为了武则天的开怀大笑，他们不仅要奉承女皇本人，还要大肆吹捧他的男宠说张畅宗仙姿潇洒，是周陵王太子王子敬的后身，身先太子的转世等等

可这回情况不对了，大明出了个很可能是太祖高皇帝转世的太子爷，而且还保着皇上带着朝廷，还率领着斯大斯的几万大军到了扬州，到扬州没多久就突然出手，要抓捕扬州卫指挥，使徐有基虽然没有做到

藏在化生寺社盘萱讲活的日子，群玄奘是如来佛二弟子金蝉子转世的观音，暗中选定他为取经人，自己与晦暗行者变成了游翁和尚，颈椎遐杀等宝贝到皇宫门外求求见唐太宗给他献宝

在汉地，人们把藏存房角中，按照转世制度转世的僧侣或修行人，一律不知为活佛，把这种转世制度称为活佛转世制度。活婆一词简洁形象，但却失之准确，容易使人顾名思义产生误解

东皇太医敦煌太医是一篇祭祀最高神的乐歌，因居九歌之首也被认为是迎神之曲。因东皇太一高居众神之上，从篇中表述的祭祀形式看主屋所示，敦煌太医在授记过程中略有动作而不歌唱，以示威严高贵

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

玄会君你前来办理转世这时机不到目前地府记载你尚在人间活着，不知怎么今日又来办理转世玄会，听王姐是道神尊，你搞错了，我确实还活着，不是我要转世轮回怎么到了地府，你们把我这个洋商人整得死活不对

已经算是丰富毛中，坐在许仙对面略略吃上几口却有些定不下心来，正没想着，若真是帝君转世该要如何，而帝君为何要转世，将诺大的基业拱手让人，难道真的是因为同东王一战留下了隐伤帝君之才，胜我十倍

皇太子命皇太孙迎陵临行前太孙启奏道如果有奏章上乘，没有印象，不好识别，但启程再计来不及制。印信侍从杨氏集经以先帝所受东宫意境教育，皇太孙以名身份等太孙回京，再归还皇太子爵的可行

我常常给诸位想故事就是苏东坡跟佛印的故事，很多人都听过了苏东坡跟佛影两个好朋友，有一天，副东坡，苏东坡是和尚转世的，他自己也说他和尚转世的这个，甚至真是可以说古音来第一大孩子聪明绝顶，真是有台体

皇上不满，您说仙人们都说东方朔是太岁星，就是一点不好太毒蛇。你说东方朔太毒不，皇上陈说东方朔是太岁星，太独不是毒辣的毒，而是孤独的，独他来到人间，便不让别的仙人也来人间

他的上海后与鲁迅走得较近，在鲁迅帮助下一方面异界东欧和北欧的进步文学作品，一方面编辑与私朝花寻堪，萌芽月刊等期刊，这些活动特别受鲁迅影响，对他的思想和创作起了积极的作用

东宫太监随即承上皇太孙的受理，御前太监接力承送御展后陈于底岸上司礼官高唱皇太孙竞选受理公楷手书，其授佛经一部百兽徒以服皇太孙拜授之后，司礼官宣布诸位皇子藩王按长幼之序向万岁拜寿