兵王为尊

左右贤王是地方的最高长官，匈奴人上左单于以下，即以左贤王为最尊贵，因而权力和地位也叫右贤王为高。左贤王是单于的楚父及单于的候补人选，故常以太子为左贤王，左右贤王

李渊统帅贾氏三万人从晋阳出发，在军营门前誓师并响个郡县发布新闻，宣布尊立大王为帝的意义，企图觉得阿池那大难也令其不重。跟随李渊出征，将银出六李渊太通力大府张伦率兵攻略基湖部落

垓下悲歌垓下这个千古不朽的地名，因为西蜀霸王项羽的死平添无尽的悲情与豪气十面埋伏，四面楚歌霸王谢家英雄美人骏马多少故事悠悠背盟突袭鸿门宴后，项羽引兵西巷图，咸阳，沙子，英尊，楚怀王为异地拟助将为侯王自立为西楚霸王

同时，以日本皇室宗良亲王为大，将军队逐渐聚集到了二万余人。在足利军大败之际，心田一宗追击足利尊氏，而心田一兴和邪污一致，兄弟则将另一对打着袁氏白旗的武士错当成了足以尊氏新田一星与习无一致

清子复制诗曰家乐君子贤行德移民因人受禄于天保佑命职子天生职，故大德者必求命，以武王为子，副作之子，书至武王转大王继国王之序，一荣一而有天下生不是天下之神，尊为天子，富有死海之内

魏惠王率领韩国和一些小国到徐州一起朝见齐威，王尊齐威王为王，而齐威王由于不敢独自称王，于是便也承认了魏惠王的王浩，史称徐州向王到了齐威王十六年，即公元前三四一年

自天生之故，大德者必受命子曰无忧者，其谓文王乎，以王继为父，以武王为子，父作之子树之武王转太王继文王之西一容易二有天下拭目失天下之险，民尊为天子，复有四海之念，宗庙才能子孙宝芝

生于使人怀抱怀王曰如曰项羽，乃怨秦王不肯另与配工具入关。而北旧赵后天下曰乃曰怀王者吴家项梁所立尔非有功，乏何以德主约本定天王诸将积极乃祥，尊怀王为异地，十步用其命

王为子，副作之子，书之武王传太王继文王直叙义荣一而有天下生不失天下之宪，名尊为天子，富有四海之内宗妙想之子孙保之武王末寿命周公成文武之德，追望太王继上司先以天子之，李四里也

四路曾南月最重要的一路就是借夜郎兵借夜郎兵和巴蜀兵十万借力打力舜藏柯河南下，一直到潘渝城下，最终灭了南越国返回头奖励夜郎国王撤掉夜郎国封夜郎王为夜夜郎国王为夜郎王射藏科郡一箭双吊，不仅拿了南叶，爸上可去把这个钱砖之地也全部拿下

天生之故，大德必得，故大德者必胜面子曰无有者，其为文王，或以王继为父，以武王为止，副作之指数之王转态王继文王之诸易容易而有天，下身不失天下之显，民尊为天子，数月四海之内，终面享之

子曰无忧者，其为文王以王继为父，以武王为子，附作之附自数之作之武王转太王王继太王文王之学王之序，一荣一而又天下而有身，不失天下之显，明下之显尊为天子为天赋，有四海之内宗庙享之，子孙保之

以王继为父，以武王为子，附作之子，庶之武王转太王王纪文王之序易容，因而有天下身，不失天下之显。明尊为天子，附有四海之内宗庙，享至子孙宝之武王莫受命周公成文武之德

病则治其忧桑泽治其哀，既则治其言，武者背矣。能视亲士亲者，居上不骄，为下不乱在楚不争居上而骄泽王为下而乱，则行在处，而争则兵，三者不除，虽日用三省之阳，尤为有效应

以王继为父，以武王为子，副左之指数之武王转大王继文王之系遗荣，一而有天，下生不失，以天下之贤，显明尊为天子，富有四海之类，中妙想之子孙，保持武王未受命周公成文王之德