相声四奶奶

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

在油灯下做作业，奶奶就拿着针在旁边那些缝补父亲，兄弟四人看着奶奶越来越瘦小的身体，先后多次提出辍学回家，务农都被奶奶坚定回绝，从不打骂孩子的奶奶提着棍子赶着他们

我是二门上该班的人，我们共是两班一班，四人共是八个人，有几个致奶奶的心腹有几个指爷的心腹，奶奶的心腹，我们不敢惹爷的心。腹奶奶敢惹提起来我们奶奶的事，告诉不得奶奶，他也称尤二姐奶奶

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

又说我是二门上该班的人，我们共是两班一班，四个共是八个人，有几个是奶奶的心腹，有几个是爷的心腹，奶奶的心腹，我们不敢惹爷的心腹，奶奶却敢惹提起来我们奶奶的事，告诉不得奶奶

依在奶奶的肩上，我仔细的数着那几个彩色的圆盘，一二三四奶奶，羊皮披肩上的七星就成了我们儿时的玩具，有时候玩玩腻了，披肩上的七星圆盘就张着闹着，要奶奶给我一个最漂亮的大圆盘

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

告诉他，母女又说我是二门上该班的人，我们共是两班，一般四个共是八个人，有几个织奶奶的心腹有几个知爷的心腹，奶奶的心腹，我们不敢惹爷的心。腹奶奶敢惹提起来我们奶奶的事儿，告诉不得奶奶

母女又说我是二门上该办的人，我们共是两班一班，四个共十八个人，有几个是奶奶的心腹，有几个是爷的幸福，奶奶的心腹，我们不敢惹爷的心腹奶奶敢惹提起来我们奶奶的事，高速部的奶奶

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响