三都相声

在三国时，魏蜀吴首都的风土人情物产为内容，撰写了三都赋，为了在内容，结构，语言等各个方面达到一定的水平，他潜心研究，精心撰写废寝忘食，用了整整十年文学巨著三都赋终于写成了三都妇受到好评

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

种田就是孔子的弟子子，路宰就是大管家，为了使拆毁三都城墙的计划，能够执行孔子派自己的弟子子路去做季孙氏封邑的大管家子路，参与了既是封邑的管理着手，拆毁三都的城墙，于是叔孙氏先坠后后世诚意的名字

三，都赋是怎样写成的，三都赋的作者是西晋著名文学家左思三都赋虽寻汉赋旧路，但其内容丰富，辞藻华美，表现了作者不凡的才华和广国的学识，与颁布的两都副相比也毫不逊色

清朝指北京顺天府和圣经奉天府三都，东汉的三都指东都，洛阳，西都，长安，南都，晚唐代至东都，洛阳，北都，晋阳和京都传来河南，河北，分别是指黄河以南和黄河以北的地区

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

江苏督军李纯的公开电报呼吁和平指责武力统一是自己人打自己人要求李纯再次约请江西的陈光远和湖北的王占元两位督军来一次长江三都呼吁和平长江三都一开始没有反应，吴佩孚并不气馁，一个公开电报接一个公开电报全是呼吁和谈