以德服人郭德纲相声

显然，赵匡胤做到了他才是开国之君，北宋初期的发展才会蒸蒸日上，领导者要坚德才兼备。作为领导者，德是排在第一位的，只有以身作则，以德服人，才会为自己搭建更高，更结实的成功阶梯

鬼谷子在敷衍第十二里强到了以德服人用崇高的道德来感化人呐，替他人排忧解难，则会扩大自己的影响力，提高自己的深化。尤其是领导者，一定要品行高洁，诚实无期，要懂得以德服人

鬼谷子在敷衍第十二里强到了以德服人用崇高的道德来感化人呐，替他人排忧解难，则会扩大自己的影响力，提高自己的深化。尤其是领导者，一定要品行高洁，诚实无期，要懂得以德服人

鬼谷子在福言第十二里强到了以德福人用崇高的道德来感化人呐，替他人排忧解难，则会扩大自己的影响力，提高自己的深化。尤其是领导者，一定要品行高洁，诚实无期，要懂得以德服人

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

成为学术首领讲学则最为老师去公认的最有渴望的先生，则被齐国君王授予列大副头衔，晚年又受到春申君邀请，到了楚国后退而住书，终老蓝领在思想方面，孟科讲王道以德服人法家主霸道，以利夫人

即使是百战百胜，也算不上是高明中最高明的，能够不发动战争而降服，对方才是高明中最高明的行卦，告诉我们应该以德服人，以情动人，是对方得到心理上的满足，最终为己所用

可是失去了对方对自己的那个感情，但是最划不来的家是一个讲感情的地方，咱们还是不要智取，要以德服人大烈，我要以德胡人要什么苦待，娶了也为好，就说你已经有道理了，你功劳大半的有全家人都想你的福

意思是说，依靠声打应拼，即使是百战百胜，也算不上是高明中最高明的，能够不发动战争而降服，对方才是高明中最高明的咸卦，告诉我们应该以德服人，以情动人，使对方得到心理上的满足，最终为己所用

并进而引出迷折不渝的谚语。作为提纲器领式的文字，四章从内外政策说起，告诫子孙要做到以德服人外修文治，内修德政第三章，诗人不再遮遮掩掩，直斥当今君王之余，兴弥乱于正颠覆，觉得荒丹于酒

起初，帝舜并没有出兵讨伐三苗的念头，他只想使用思想武器，就是以德服人用中原文明去教化蛮族，像专需大地那样发动一场绝地天通的思想改造。事实证明，要用思想武器征服三苗，实在不容易

还有人给达叔提意见说你这个文章不要天天谈钱，能不能谈点高尚的战略策划，人华山写过一句话以德服人就是以前服人，能把钱给人家就服你，你天天要给人家得人家根本就不要在一些人的观念里谈钱，是很低俗的

文天祥第一次被抓之后，契机逃跑，后来又再次被停，袁世祖舍不得杀他，再三劝强开始没有把它关在大牢里，而是放在政府招待所里好吃好喝，招待着，还试图以德服人，而且招待所的工作人员也很尽之尽心，管人共账甚胜，文天祥坚决不肯屈从

他认为尧舜及夏与商汤周武王说的话，天下没有人不相信的，因为他们的治其良知之后，才说他们的行为没有令百姓不高兴的，因为他们是治其良之后才做，把这样的治国知道推广到蛮夷之地，那么凡是有血气之人，没有不孝敬父母的

听完噩耗后，曾国藩悲痛欲绝，亲自赶到他的军营中，为他治散曾国藩的诚恳之心，换来塔器部的忠心耿耿，待人之成，也为曾国藩在军队里与士兵建立了相互信任的关系，不仅减少了很多内部的摩擦