相声童子蛋

杨拣听了很是无奈，把自己手中的长枪和三肩两刃刀蛋黄袍一起教育金毛童子有长枪作证，姜子牙自然会接纳他们两位金毛童子驾水盾来到西西城，姜子牙很是高兴，认为杨拣的弟子必定不凡

这金毛童子很有可能就是服侍销声草宝的小小妖修，在萧生，曹宝等人死后，两位童子没有人可以指点修行了，于是就把武夷山白云洞中遗留的宝物三尖两刃刀和蛋黄袍拿走，想以此作为见面礼，找一个师傅，三间两刃刀是件兵器

好多因为我有的时候会叫人家把老母鸡直接送过来，他我有时候买工期，有的时候买童子鸡，我说买老母鸡，他碰到老母鸡的时候，梨斑里面都有个肚子里都有个蛋，它已经撒好了，它里面都有个蛋

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

孩子以三经为主，但多经发展，也有童子节，一子节儿不是说我童子节发展成一子节，这个童子节就结束了，不是我们绝大部分踩着孩子童子节，那么医子节只是一个新的一个分支，但是应用面儿的童子节

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

童子功自己画思维导图，童子功，手工制作，童子功画七角板，童子功速算是童子功，这些功夫都是从小练的，我们说浪漫的小学六年，我们是有自己的课程规划六年的小学六年的话

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

木儿为妻，复博长短，童子假香，肉马肉丝驯长轻重，童子假香肉，五谷都寡。童子假相若吕大小童子假相若远，夫自不其物之情，互相被疑铜甲，而且为之于从徐子之道，香率而为之为者也

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

眉宇间满是疲惫之色，除了随身的童子和驾牛车的童子，随行中府并没有带其他仆人随身的童子，驾车的童子以及牛车都在车房等待中府结束交谈，这里只有秦明，博雅中府三人以及士神秘业

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响