乱世太宇之归来武者

这如弄乱树传宿传举君子如止君子罗旨乱树传断树传语君子吕蒙乱世用长君子信道君子信乱世用报道言孔干乱世，用坛乱世，用匪其旨，功匪其旨为王之穷，意义勤妙意义勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

一步便达三丈开外外向外门弟子广场的绝度擂台急奔而去，续续天剑宗外门弟子广场。此刻广场之上聚集了数百位外门弟弟武者武崇敬的弟子与武者三崇敬的弟子，绝度之间的实力差别悬殊太大大了，虽然结果毫无悬念，但确实是件西海事

君子信权君子如怒乱遮船，主军治炉址，乱术传译君子鲁盟，乱世用者，君子性的乱世用报道人恐吓乱世，用残匪，其只共为王之穷，意义勤妙，君子作之续续大游圣人莫知他人有心

君子吕蒙乱世用上长君子信道君子乱世，用旺道，眼孔干道眼孔乱世，用事难匪其只功匪其是为王之穷，意义勤妙治治大由治治大圣圣木墨之。他人有心，他人有愚蠢所知人染柔目人染柔君子硕士之往来行言往来，心炎湿烟组织巧言如黄巧言如颜值

君子吕蒙君子乱世用掌君子信道君子信乱世用报道言孔干道言乱世用坛北齐纸公废弃为国公之穷为王之穷意义寝妙意义寝妙子作之。君子若是大由至大由莫知圣人莫知他人有心，他人有虚蠢夺之愚蠢，夺之替缠，吐替缠吐与犬祸之人染柔目人染柔君子术之君子术之往来行言属之兴焉

那家武者和寻常的练武之人完全不同，后天炼体先天炼气，一旦到了先田，就能够使用内禁爆发出常人难以想象的威力。那家武者的境界十分严格，后天武者分为铁皮，铜骨，洗髓，三经起随大成，才能突破先天成为内纲

于是他写下了殷厚乱天际，古风一首，好像是生逢乱世，天下的饶嚷，不断四下都能听到院队的歌声，以往不得至实，希望自己生逢乱世，有一个和表现的机会。而现在怕变成乱世，害怕乱世中每天都会听见哀嚎的声。这样的乱世之中，孔子也想要乘服飘雨海

孔子说不在哪个职位上，就不考虑那个职位上的事，圣人的智慧，孔子身房，春秋乱世，看到了太多陈世君子世父的威邦威国知识，应作为一个道德上有洁癖的君子，在这个乱世中从不得正

武者列政瞳孔收书，聂家的供奉也是一名武者，不过人已经中年了，供奉曾经说过，武者的修炼都是一朝一夕修炼出来的，如果遇到年轻的舞者，一定不能气得罪，因为年纪轻轻就能成为武者的人，那都是天赋异禀的，而且背后一定有势力的

不仅擂台四周的舞者镇静不已，倒吸口冷气四周，看台上的先天竞舞者也一个个大吃一惊。除了皇家的武者在震惊中透露的欢喜之色，其余武者无疑不是震惊中吐露着憨然，其中最为惊骇，莫过于张家的武者几乎傻的一声，全部都站了起来，张泽涛倒飞的方向

使者有余，为精不足为消应，太过不足为精，应不足有余，为消阴阳不相应。病名曰官阁缔约慢其四时动脉合知病之所在，奈何知病之所变，奈何知病炸在内，奈何知病炸在外奈何请问子武者可得闻乎

部落的直学讨用完了，母亲姐姐就领着我和读的读中的姐妹去部落南边乱世岭，他及之学草就在我们满载而归的时候，黑山部落的雄宇领着人出现了，他不由分说的就动手，我心姐姐原本是可以逃走的，可是为了救我们

齐伯曰翻四十者有余，为精，不足为消硬，太过不足为精硬，不足有余，为消阴阳不相应，并名曰官革缔约卖其四十动，奈何治病之所在，奈何治病之所变，奈何治病炸在内，奈何治病炸在外，奈何请问此武者可得文乎

要不过，正如陈寿评价太史慈信意赌猎，有古人之风，太史慈一生重信义。蒋然诺未解北海之围，万死不辞，未报知己准时归来，虽然早逝，却如流星灿烂，光耀世间楷探完了太史思之后

在论证法律的这种价值和功用以后，他并直接搬来康有为的公羊三世说指出孔子作为圣之神者，他对后世的最大功德就在于做春秋立治居乱世之律法至生平市之律法和至太平市之律法