作诗写相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

例如六基的招引师，悲灾型及一些尼古诗也多偶剧潘岳的金谷集作诗，河阳县作诗二首，在淮县作诗二手以及张鞋的杂诗等，也大量运用偶剧六攀诸人为了加强诗歌铺成排笔的描写功能，将词赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法

是作者任柳州刺史时写的一二两句是妾中提议的曹嗣玉过象限见记象限在今天的广西象州剑技就是经过象限时作诗寄给他。三四两句是妾愁，就是作诗愁达碧玉流指流经柳州和象限的柳江

清零翘寒的意境和平清零翘寒的意境和平淡减远的运调作诗，专攻武力律体多勇警务作诗，专攻武力，多勇警务写萧散演绎之趣，追求评写萧散演绎，写萧散潇洒，也一直去写潇洒演绎之趣，也一直去追求平淡远远的运调七绝很有特色，新颖，灵巧，原美自然比与五律更显得气韵，浑沉，气绝，很有特色，吸引自然

当年苏轼兄弟准备考试的时候，天下着雨，两个人在写诗，他跟弟弟说考取以后，我们两个会在不同的地方做官，以后大概没有机会在一起作诗了，考取是德，可是不能再跟弟弟在一起作诗

别的诗人作诗限于诗的词藻，要选用一般传统的诗的题材，而苏东坡写诗不受限制，即使浴池里按摩筋骨，亦可入湿理理俗语用于诗中一听来入庙，往往是他作诗时所能读到，而别的诗人之所不能处

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我是这个方案，吃酒是幸运，有鹿肉，要不然我们大家都知道王羲之写的兰亭序，齐雪流山，王羲之写兰亭序，就是把时间，地点，人物，环境交代的清清楚楚。兰亭序是王羲之在和朋友们饮酒作诗时

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西