战天绝神

神在天为风，在地为木，在体为精，在战为肝，在色为昌，在阴为绝，在生维护在变动，帷提在战为木在位为酸，在智为木怒，伤肝悲盛怒风伤筋燥肾风酸伤筋心肾酸。南方生热热，生火火，生苦苦身，心心生血，血生平心

阴阴寒急，阳阴热急，成熟于战国至秦汉之际的内经中，阴阳学说贯穿其理论，始终如自古通天者生之本，本于阴阳，说明人与自然界的关系，阴平阳密，精神乃至阴阳离绝，精气乃绝，解释人体的生理和病理

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

田龙战三个字从龙千绝的嘴里平静的蹦出，然而此刻的战况却已然不平静。天龙居然是圣宫之中四大神龙之首的天龙，十六名天玄高手齐齐停下，抬头仰望着飞腾在空中气势威武的天龙

黑白为商朝太师在结教中颇有人员封神一战，文太师兵阀西齐对阵江上众杰道教友纷纷相助，但天数不可为成汤合灭。周氏当星文太师魂归绝龙岭，死于云中子奉斥所练的通天神火柱

傲然绝世的英雄目光，短浅的匹夫经典之战，赤路之战，攻齐之战，同城之战，反击彭越之战，故林之战特长天生神力精通剑法枪法编法，剑术，奇数军政机动兵团，大众生突击作战

其阴雨其数六其袖腹阴阳印象大润曰东方生风风生木，木生酸酸，生甘生津津，生辛甘煮木习在天为玄，在人为道，在地为画，画生五味到深至悬死。玄参神神在天为风，在地为木，在体为精，在战为肝，在社为昌，在阴为绝，在生为孤在变动帷卧在窍为木，在位为霜，在智为怒，怒伤肝，悲甚怒，风伤今照，甚风栓桑，金心生衰

苍天之上有神兽嘶吼，回荡不绝，一直站在鬼王和玉阳子身边，默默关注着战局的苍松道人在那道光芒出现之后，脸色就开始苍白，此刻看到了水麒麟轰然向天上飞去，身子更是摇晃了一下失声道

他身经百战，每天在大山和沙漠里摸爬滚打，身体受伤已经是家常便饭，可是眼前这个神之子绝不相同，他的动作又慢又细，无论是被比刺穿的左手，还是他又拉又拽的右手，都稳定的无懈可击

在这四大美男当中，有以兰陵王高长公文武双全既长的美若天人，又是北齐的战神，一首绝唱兰陵王入阵曲，荡气回肠，但凡有他出现的战场，北周军队只有灰头土脸，丢盔弃甲的份儿

可见，蚩尤的部族部落强大，为了天下的安宁，皇帝没有信气馁，他集结部落在桌六羽蚩尤开战最后的决战皇帝令龙之义者风伯和雨狮风神和雨神前来助战，刮起了大风，下起了大雨，是皇帝的军队陷入绝境

惜之得一者天得，一以轻地得一以灵神得一以灵古得一以盈万物得一以生猴王得一为天，下争其治之天，无以清江恐裂地无以凝江恐沸绳无以凝江，恐些骨无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以争将恐绝

且不说黄河流域的人到江东不适应气候，即便是江东人到了更远的南方，也经常中招失之。今日天花霍乱等烈性传染病都已绝技，但论起杀伤力，他们依然是远强于战争和灾荒的头号杀神

吴华氏本人应与白杨真人斗法苦战，毁却好些，法宝还被伤了元气打落道行神灵。虽在躯体若死，要在学中建了地岭之气，二次修炼，距今算起来也还有三五年，方能行神俱故，自在游行二层是容敦穷体，各有一次，天劫未满，因墓穴中地利绝佳

这一次讲战士家族，我们涉及到有三是婆神师婆神的，他的毫毛变成的战士说三大主神在印度，第一个是凡天翻天，第一个是反天，第二个是威士忌，第三个是诗婆，神师，婆生返天是创造之神，也叫创世之神