昭君文化说书

那么，这些年，昭君博物院也作为全国民族团结进博的教育基地，收藏和展示了民族学，历史，学考，古学等方面的大量珍贵文物资料，以史为鉴，以文化为基石，不断地开拓进去，提升和挖掘文文化内涵，弘扬着昭君文化

王昭君出嫁没多久，汉元帝驾崩，他的儿子刘傲继位即汉成帝昭君肩负着慕林友好的使命，经常劝胡汗邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴胡汉歇，单于死后，齐前恶事之子戴笠

花鞋颤于和王昭君向韩元迪谢安的时候，太原地看到昭君又美丽又大方，多少人少不得他想把王昭君留下，可是已经晚了。据说汉元帝回到内宫，越想越懊恼，他在叫人从宫女的画像中拿出昭君的画像来看，模样虽有点像，但完全没有赵军本人那样可爱

如今却似画图中汉史，却回平济于黄金，何日熟鹅眉君王若问切颜色莫道不如宫里时，同样认为王昭君出塞，使鲜花插在牛粪上，把王昭君写的对汉元帝一往情深，这根本与史实不服，王昭君在宫里那么多年

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

曾经是楚文化和八文化发展的重要地方，这里人杰地灵，孕育出世界历史文化名人，屈原民族核心使者王昭君，以及文明中外的著名学者杨守敬等诸多先贤名流，历代著名文人，诸如李白，杜甫白居易

来摆布醒时是略时之意，说原地同图画里略识昭君实际上就是根本不识昭君就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩剧是写昭君怀念故国之心永远不变，虽鼓流轻重，魂灵，还会在月夜回到生长他的父母之邦

陈燕一把拉过昭君静静地抱着他，目光里带着浓浓的疼惜与怜爱，喃喃地叫了声，朝军昭君纷乱的思绪渐渐集中起来，凝结在眼前。这个如风少年身上，他柔声的呼喊昭君来说有着重大的意义

忘记拍动翅膀跌落下来，昭君就得了个落雁的美称，呼喊爷单于娶了王昭君很开心。封王昭君为宁湖胭脂就是单于的王后，宁湖就是带来安宁与和平的意思，而汉元帝也把年号改为靖宁，也是安定平静的意思

毛延寿实在经验王昭君的美丽绝伦，他深信目前皇帝所享用的美色中，没有一个比得上王昭君动笔前毛延寿向昭君自我吹嘘道这世让各色人等没有我这支笔画不了的传神写真，栩栩如生，彼道即成，皇上完全可以按图索人

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

黄舟间一响，自己可能一辈子也见不得皇帝了，不如嫁给匈奴首领。当老婆不是自告奋勇去，结果汉元帝送昭君走时才见到王昭君。那一刻，他肠子都会清了。王昭君简直太美了，但是已经没有要办法了，只得送昭君出塞，也就是架到塞外

如果没有汉匈之间的战争，就没有汉兄之间的和亲，就没有王昭君的出塞而没有出塞。王昭君也就不会是我们刚才讲到的那样一个四美中资格最老，正面价值，国际范的真实人物的王昭君

正是在这个意义上，我们说书法文化书到底即是一种典型的古典文化，它的外在表现实用性和书写文字内容的规定性只是一个一目了然的事实存在，而他的内在规定与古典文化思维法则的同一性

王昭君听说匈奴想和汉朝结亲，觉得这是关系到匈奴和汉朝和好的大事，他决定硬选到匈奴去经办这件事情的官员禀明了汉元帝为王昭君准备嫁妆，并且找了个匈奴女人过来，给王昭君讲解匈奴的风俗习惯，教他学习匈奴的语言，演奏琵琶，胡琴等西域地方的乐器