相声踩白薯

西方生活我见过东方的生活，我也见过西方人，儿女可能会吸毒，婚姻可能会破裂，总不会早上吃两片白薯干儿，中午吃两片白薯干儿，晚上再吃两片白薯干儿就去挑一天担子推一天的重车

白薯片能叫外头具的人支出眼，他就舍不得让我一个北边人而去吃烂的骨头，说可不是我妈就独一个女儿跟你去吃白薯，她怎么舍得她说你是个校女，我也是个校子，欢迎你母亲扣住我，或许我再到北京来

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这样连续五天之后，实验进入了关键时刻，只见没喝过驴纱的一组白薯很快开始了抽搐，而一直在服用驴纱的白薯开始竟然没有反应，直到大约四分钟之后，他们才逐渐有了惊觉的反应

煮白薯如果咬菜根能算得上艰苦卓绝，那我简直可以算得上艰苦卓杰中最艰苦的人，因为我不但能咬白树，而且能咬白鼠的皮，给我一个刚考出照的烤白薯，我是百事可做的，甚至我将那金子一般黄的肉通通让给你们都做得到

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

拉过洋车后来卖了许多年烤白薯德胜门豁口儿内外没有吃过张百顺的烤白薯的人不多，后来取缔了小商小贩儿，许多做小买卖的都改了行儿。张百顺托人谋了个室友儿，到太平湖公园来看，门儿一晃十来年了，太平湖公园儿应名儿也叫做公园儿，实在什么都没有