说书劝孝道

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

红粉香同样提前告诉故事情况，但目的显然和第一种不同说书一人频频采用预续，这种叙事时序是有其原因的，其中有些是处于主观意图，比如无所不知的节目预告，居高临下的劝善教化等

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

说书唱戏，劝人方三条大路走中央，善恶到头，终有报人间，正道是沧桑。上期节目，咱们说了马陵之战。今天咱们说说战后的事情，魏国在马陵之战中遭受重创，不仅庞涓和太子申双双战死，而且魏国的兵力损失惨重

或者店里没有顾客想要的服装分隔的款式，服装，销售人员可以试着劝说顾客尝试新的风格，但在劝说书要注意方式当服装，销售人员想给顾客提出一些中肯的建议或对顾客的一些观点提出反驳时，不妨先对顾客表示赞美和恭维提出建议

仗着身外化身隐形报仇后，听孝道友说起来意心虽惊喜，仍未劝误，只知前古至宝三元，故破单乃广成子所练，为数不多，虽曾分赐门人，后辈尚有遗留，但指传闻不知留藏何处，只知此单具有凝魂固魄，炼气附体，猪搬妙用

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

新古代的这种曲笑连的制度一直实行了很多年，实现了几个朝代，所以在古代对于孝道的文化就特别的著作，所以像在古代，我们能够搜到二十四孝好二十四小里边各有各的孝道的方式，所以每一个行孝的人最后再结果都是特别好的。受人爱戴的，像古代宣扬孝道，我们现在也是需要有我有这种孝道的精神，因为笑是对上乘下校承前启后的

中华民族的传统美德在孝道始终是摆在第一位的，因为孝道是责任，是义务，是品，行是良知，是感恩，也是回报，没有笑道，就没有轮到一个缺乏孝道的社会，人间友善和亲情之爱就很难以去，而违纪就是传承

众所周知，高阳是孝顺的典范，因为高阳在吃奶的时候总是贵着的孝道，要求我们爱护父母，给予我们的身体负责。我们便冒犯了父母的仁慈孝道，要求我们在父母健在时尽心服侍，在父母过世后，顶礼膜拜孝道，还要求儿子继承父亲的事业

那些鲜为人知的至孝故事，以及标志着孝道文化之中所蕴含的普世伦理受到全球广泛认同的实力，都像人人员有力地展示出中国的才与孝道文化的极致生发出来的大美所体现的强大力量

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

清代李玉秀弟子规中曾言胸到有地到宫兄弟目笑在中，意思是说做哥哥的，如果能友爱自己的弟弟，做弟弟的，能对自己的兄长恭敬有加，兄弟就会和睦孝道，也就在其中了一个家庭内兄弟之间，如果能护卫师友，就会互相学习对方的长处，互相劝勉，互相帮助

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态