言灵法书之世纪录

第一篇论心第二篇论身体第三，四切篇则提醒我们瑜伽的最终目标必须是到达灵魂。帕坦加利的聪明才智放在语言上，写了文法书，放在身体上写了一点，致力于灵魂时，则写了御家经人存在的三个平面神心

此端载明墨子精神气质之特别数，唯是以质朴干枯之气质在笼罩，气质是形而下的睡意粘着于外物，比一切言论较硬，皆粘着于外物而落于实然境界中里表现彼之心灵，亦为此气质所笼罩，故不能超脱上透而涌现。当然之世界心灵为其气质所蒙蔽，而始终未能透出者

第二篇论身体第三，第四篇则提醒我们瑜伽的最终目标必须是到达灵魂，怕他将你的聪明才智放在语言上，写了文法书，放在身体上写了一点，致力于灵魂时则写了瑜伽经人存在的三个层面，身心灵都包含在瑜伽科学里了

这也表明，这些法书曾藏梁朝皇室，而梁武帝与陶红警舒齐往返唐。张彦远收入法书要路，讨论前代名家书法往往涉及皇室收藏法书的真伪优劣，而氏族之家处于书法教育的需要，也对名家法书十分留意

阿玛叶琳老师无一日不是奔波，在各地言传身教，让传统的女的教育在现代社会女性的心中生根发芽，让经典一遍又一遍的洗涤我们的心灵，承愿有缘得到本书的忍者深刻体会到作者撰写之良苦，用心体会到宣讲者的慈悲怨心，从而效法书中

到了离半封刑法的地方，各运玄功将飞剑练到细入，游丝穿入灵孔，将灵中一粒精丸磨去换了袁靖大师小半截儿发簪，施了法书，使他照样发生算计，那灵轻易不会震动，不到动手时节不至被敌人看破，才赶出来去救云丛疯子。元靖大师刚一露面

这在使只在使于半五大如是真的在血泊一般五大则是半五大，则可以沿而不与之间，时间不可以言而语，可不不可以言而与之言是言之者不是人，亦不是言之世界大夫之前者，尤其是之人者也

有一事物到二事物到三事物，你的心往来于回想与外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界与外在事物之世界可反复的季节质疑无穷，你亦可由当前事物之感觉而引起继续不断之思想

一个摄影师成为一个合考或者优秀的一个纪录片，摄影师是非常难电影摄影师某种程度而言，他还没那么复杂，他可能是另外一种复杂，但他基本上安排好了。当时纪录片摄影师，他需要你的一种反应

一有刷新纪录的思维，然而刷新纪录的态度，再通过自己的努力，再不断的在各个领域去刷新你的纪录好了，也希望你未来能够不断地刷新你的纪录，今天的常来为聊就给你聊到这里

一期播客节目包含了方言，声音，纪录，片时，评音，乐朗，诵绕，口令等多种形式，这些元素又结合产生出的了方言，纪录片，歌词，朗诵，方言，绕口令等新内容形式和内容上都很有创新性

纪录片人间事的分析作为一部豆瓣评分高达九点六的纪录片，人间事是中国少有的一部这面生死的纪录片幕后人员蹲守医院三年，通过即时性与故事化相结合的方式，营造出焕然一新的纪录片创作效果

有一事物到二事物到三事物，你的心往来于回想与外在的事物之世界，你的心之光受到你回想的世界与外在事物之世界可反复的季节质疑无穷，你亦可由当前事物之感觉而引起继续不断之思想

它可以如此之律而管辖五人之世界，一口可以不用吃套绿折管辖五人之世界，它可以创生五人眼前如是之现实，世界也可以不创，甚至它有无限数值，可能世界，它不逢从，任何必然绿折而必然如此

故有无相生，难以相成，长短相较高相生之心之相了之后相随，是以圣人所谓之世，俗不言之，储位吃涉嫌不言，吃较万物作业不吃生而不以为，而不是崩藏，不去富贵，我觉得涉及不去