天地化身录

天下万事万物的化身不是人让天地万物化身，而是天地沟通，对话交流，万事万物才由此产生上下交。而旗帜屯是说人跟人之间上级和下级之间都要进行平等的断画沟通交流，这样才能够同心同德，齐心协力

解天地之气养孩子生机仍是天地化身的产物，也是一个随时和天地交换内能量的开放系统，得天气而生，地气而涨。本体还有接收天地之气的穴位，比如头顶的百会穴，而脚下的涌泉穴离天地太远，或者生活在污浊的空气中，也是孩子生病的重要原因

行气相感而化身万物，那么自增药大论里面，他讲天地和气，六节分儿万物化身，那么在论中明确地指出了厥阴思天其化，以风少阴，失天其化，以热太阴，失天其化，以失少阳，失天其化为遗活

化身五味道生至玄生，神神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气香港而化身万物已然天地者万物之上下也

人间世间所有的东西都是由天地自然而生，闲挂团传写到天地感，而万物化身就是万物，不是简单的，产生的是相互的作用，相互的物理化学，中庸以后才产生的西辞算写道在天呈现

于是，才度天地相交的道理形成施政方略，用于辅助天地化身之宜，从而帮助和忽悠天下来信导夺财产之财度而形成市政方面财通财产辅相辅助，左右帮助，辅助太卦内前外坤，即得为内见外顺

十二月，南下女士以婚利贞橘女级店天地感而万物化身性能带着希尔天下和平欢喜所伴，而天地万物之情和建议向约山上有责而嫌君子于虚，受人初六嫌其目相约，嫌其目，志在外也

论气分阴阳已成天地，阴阳二气，交感万物，化身如树，问保命全行论说天地活气，命之曰人人以天地之弃身事实之伐成自然环境的过重变化，如寒暑交替，昼夜或成昏，缔约差异，必然对人体的生理病理产生直接或间接的影响自然环境对人体生理的影响

楼上等下二期改变项羽，至而月男下女是一亨利镇区女及天地干二万化身，甚至你把任性而天下和平关系速感而天地观知情可见像人身上有则险峻，自己虚手祝六线节目将先期目值的百亿六二先期废胸聚集县委

太平盛世执政者看到这样的卦象，于是效仿天地之德，形成市政的方略，用于辅助天地化身之一，从而帮助和忽悠天下的百姓顺迟应人，扶正义，邪于民众，共同创造一个国泰民安的太和盛世

阴阳不测，谓之神，服务变化之为运，野在天为玄，在人为道，在地为化，化身无味道，生至玄生，神省在田为分在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在地为造，在地为金，在田为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气香港而化身万物，以然天地的万物之上相也

是江湖时代都市文化兴盛时，为了与天地灵气沟通而被创造出来的交流之窗。神开佛坛是人与自然或者超自然交流时的玄关口和边朗边廊上齐齐着天地万象的化身，不论是修罗还是观音全都汇聚于此

对神而言，气有转化，为神之价值，不是气本神之价，值步步身主转化身高级而屈，即使步步价值化及至极如此方式，天地无气物事实无设月天地长月光明长在，也不是从原始生命之时然状态中平铺以示而为，金银，铜铁各有价值也

文化教育正是由半人半省的盘古化身而来，天地可魂，敦如之子盘，古生在其中，万八千岁天地开平阳，清为天，因浊为地，盘古在其中，一日久变，神与天胜，与地天日高一丈地，日后一丈，盘古日涨一涨如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，故天去第九万里

周易始于混沌未分的太极，有太极而产生天地阴阳两移，有两泥而化身老羊，少羊老鹰是阴是象，由事项而伸出前坑等，对八卦根据八卦的推演配合而判断杰修，能够判定结胸就可以成就伟大的事业，下法的对象没有比天地更大的