相声对话内容

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

把大脑分成两个核以及几个小技巧助力谈话的意义内容的时候，我们可以通过多关注事实，细节对比，对话以及共同目标这样来展开对话，希望今天讲的内容能够为大家带来在关键对话方面的一些启发，能够抓住梅子的关键对话，我相信就能够抓住人生的真谛

这些信件可能包含下列内容对话过程中出现的一些主要想法或思考。治疗师在对话后的疑问，治疗师对于对话的一些反思，为会谈中发现的那些独特结果，建立文件资料，理清治疗师想要更清楚的一些对话内容

作为社交对话机器人的关键部分，核心对话，视觉感知和技巧是其技术支撑不同于封闭区域的任务性对话，开放于对话系统的核心概念在于判断对话的走向，为话题注入新的内容，保持对话，同时还要基本满足发起对话那一方的诉求

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

通过对话的过程诠释是以治疗师先入为主的观念或理解开始，也就是说出现的意义受到治疗师与案主带入对话的那种，以及对于此内容彼此的互助，影响新意义的议题，端式治疗师听到内容的新奇性以及治疗师同时专注于内在与外在对话的能力而定

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

抽离位置在这个位置上，你是放松的，能纵览对话的全局，而且放弃控制的念头，在教练位置上逆盖览对话的语境，放弃从特定的对话内容中取得结果的想法，这是最综合最重要的一个亲和技巧