谁才是主流相声

主流价值观不要变什么是主流，价值观要分成三种主流反主流次主流是不容易传播的，因为它是常识，凡主流也不能传播，因为它要么被封杀，要么就变成主流次主流才是刚才说的小小的坏。西游记是改变率最高，最火的一部戏

原来糖尿病治疗叫药物治疗为主，生活配合为，而现在人们逐渐认识到了糖尿病应该是生活配合为主，而药物胰岛素控制血糖为辅，主次的颠倒，谁占主要的谁是主流，谁才是主要的病因所在

那么后面探底之后，我们可能更多的要关注的是哪一个题材，它率先走出持续性，率先能够引领市场成为下一个主流，跟进下一个主流方向才是我们找到，并且跟进下一个主流方向才是我们后边要做

第二句话就说了说我们的芳香疗法是现在我们又要在要讲科学，我们要用科学的方法来检验科学的方法，来理解科学的方法来讲述这样的你才是一个主流的医，被主流的医学主流的科学来认可

这里面固然有对于疾病的恐惧的成分，但是无论是主流社会的某些人，还是麻风病人，自身都过度利用了人们对于麻风病的恐惧才是主流社会对麻风病人污名化，并且导致双方的排斥和对立

以前说，老年公寓借给一部分，但是很少的一部分，再加上老是中国人的主流，那能不提供更好的一个陪护服务，娱乐服务，有的会想相声聊天儿的烙夹茬儿，这可能未来都会成一个赚钱能手

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

对这些不同的粉丝，几家粉丝会争夺谁拥有对林纳贝儿的塑造权和阐释权，或者是谁的演绎更好，谁更能是代表林大贝儿本尔，谁才是真正的林大贝儿就是可能最堆的演绎才是最纯正的林大贝儿

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我意识到这一点，用思维方式自己来听，听哪里来说表达的是更多的，关于四种最近好的那个咋算饭还是从对不对，从零分到一百分，但房子却总负于百分到注意百分，甚至相声才是关键