虚妄的真实

信为先，乍与望兮可焉说，只要我们一讲话，就一定要讲真实的话，真实是个前提，不要讲虚炸的，虚妄的语言，好说，这个虚炸的，欺骗性的，或者虚妄的，不真实的语言，这样的怎么能讲

虚妄不忘，就是没有希望，真实而合理。经过复卦归于正道以后，事物的运行出现了真实，正当，合理的局面是为无望无方卦，从卦象看阵，雷响于前天之下，阴阳之气重合万物惊醒千里，朝然没有虚妄从

很多人发现为什么现在读书越多越糊涂，越活不明白，因为现在大多数的书都不是对真实世界的阐述，而是对虚妄世界的扭曲强化，通过一套又一套的世界观，把人锁死在虚幻的世界和虚妄的观念中，这就完成了第一步

钱无非也是能量，也就是一种能量。你把这个安全感放在钱上，你把安全感放在某个人身上，但凡有向皆是虚妄，不是真实的，你把你的安全感放到一个压根儿，就不是一个真实的东西上

二，三信说瑜伽形态在认识论上还提出了三性说，把认识观念分为虚妄的，相对真实的和绝对真实的三种。以论证为实理论三性也称三字性三项大乘。阿匹达摩金曾阐发所知，一所知相的观念所知是指认识客体

当念头不再跑东又跑西时，你自然能够活在当下的一件事情上涅盘了，我如何能够活在当下，还是那个老问题训练，增加决心的能力，减弱念头，虚妄的真实力量，随着绝境能力的增强和念头创造真实性的下降

圣者的出世之所证的限量，这种限量与凡夫的限量有所不同，能如实正知，绝对真实之本面，没有颠倒虚妄成那英明路政理论所说亲近善良则成为世间善良，为英明之善良而非真善良

最重要的是，王若斌和他的歌蕴藏着一种可贵的信念，他相信音乐事件的绝对真实，那些人的浓烈特质，那些勇气和乐观，爱和希望是真实的，不是出自歌者的虚妄，也不是出自创作者的无限度添加，而是因为在苦难之中为别人创造出美好

我的意见是听身体的，因为想看书只是脑袋中某个固执的念头而已，而身体则是伟大存在的根，根本要爱自己，先认识到念头的虚妄和身体的真实。你身体发出来的每一个信号都是真实存在的，有时候遇到一个人脑袋很兴奋，身体却感觉不舒服

形成了一种创作思潮。新历史主义小说在新历史主义小说思潮影响下的作家用小说拆解旧历史观，做原历史思考，有的小说甚至成了新历史主义理论的形象，说明新历史主义小说首先否定历史的客观真实性，证明历史的混乱与虚妄

所谓的一切福利是好事，是确实存在的事情，但是也是虚幻的事情，所有的一切，所谓的福报利益都要向虚空脏菩萨他的名字一样，我们文明见相，我们要明了，这一切都是虚妄，都是不真实，都是不实在的

佛陀讲的新帝法门都能够认识主客内外心境，根成，能锁等两项认识的虚假性，胜者的无欲观其妙的真实性，主客内外心境更成等。一切相对的虚妄机器观念是凡夫认识世界的误区，要深入悬之又悬的重要之门

这部剧的导演知道后说觉得主题没心意，但后来芦苇批评这位导演的作品说了为复兴词强说丑矫情，虚妄生活并不需要时时有新的主题，即使是华丽的霸王别姬力量也在于真实的市井人性

生出善恶，生出喜，怒生出得失，生出好坏，生出长短，生出阴阳等等。这些分别的支箭是很虚妄的，他不真实，我们以假为真了，这些支箭它会随时间随着地点随着维度，甚至随着我们的需要，随着我们的心情来变化

和佛得成正觉的自信，同事一体，佛的体性既然真实不变，何以其中，又有地狱，恶鬼，畜生，阿修，罗人天等等各自差别不同的存在，这些差别不同的种类本来是自然就有的，还是一切众生的虚妄吸气所升起的