花拨大鼓知识

自击鼓板伴奏用的是大三弦唱词，以七字句为主，说唱均注重吐字行腔，各地古词与本地民歌，小曲等艺术相结合，产生了一种称为大鼓的说唱艺术，大鼓大鼓的说唱艺术，如梨花大谷，经运大鼓等

第一个知识点是新民歌第二个知识点是城市小调。第二节说唱音乐中一共包括了和知识点，第一个知识点是河南坠子，第二个知识点是四川轻音，第三个知识点是山东大虎，第四个知识点是并大鼓

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

共享老师就是拥有完整知识框架，且能实现创新的知识共享者，他们把知识从一拨人的传播给力博人入另一拨人，并且通过教授知识的互动过程，他们不仅实现了知识的价值，有强化和更新了自己的知识体系，我们为什么要知识共享

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

小刘儿使出全身的力气拨弄三弦儿，为了使手指用得上劲儿，他身子略向后，请因为用力太猛，使劲儿咬着下嘴唇儿，大鼓云板，三弦儿奇响，弄得人头发昏。可是听众都聚精会神，好像早已经习惯了这种声响

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

帮我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农，但是造化小儿却偏偏要拨弄我，把我拨动成了一个知识分子，从小知识分子，把我拨弄成一个中年知识分子，又从中年知识分子把我拨弄成一个老知识分子

当然，还有一个理论是觉着知识产权没用的，有一拨人觉着知识产权压根儿就没用这个东西，它也有道理站在人类宏观的文明演进的角度，跨知识产权确实没用，因为每次大的文明进步都没有知识产权

这出戏或这段大鼓演唱的内容，再进一步讲，我们日常说话，也必须具备一定语文知识，否则你说的话，人家可能听不懂，或者你想的是一码事，说的却是另一码事，从而说明每个人都必须具备一定的语文知识，才能更好的工作和生活

还有一个理论是觉着知识产权没用的，有一拨人觉着知识产权，压根儿就没用这个东西，它也有道理站在人类宏观的文明演进的角度，跨知识产权确实没用，因为每次大的文明进步都没有知识产权

一个脑知识分子的心声，按我出生的环境，我本应该终身成为一个贫农，但是造化小儿却偏偏要我播，偏偏要播弄我，把我拨弄成了一个知识分子，从小知识分子，把我拨弄成一个中年知识分子，又从中年知识分子把我拨弄成一个老知识分子

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

这一辈子季献林著九一个老知识分子的心声，按我出生的环境，我本应该终生成为一个贫奴，但是造化小儿却偏偏要拨弄我，把我拨弄成了一个知识点，从小知识分子把我终点就是粉丝

梅花大鼓张不扬的单弦儿表演马三立先生一年多未在天津登台，这回重新回到故土，有许多老观众闻讯蜂拥而至，门票很快是销售一空，在新生戏院，还有一段张不扬与马三立斗法的故事