张栋宝琴书送香茶

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瑶族香茶药浴宴宾客，贵州江西山区一带的瑶族同胞，有招待客人药浴的习惯，每当由远方的客人来访客人进门时，主人即十分热情地捧上一碗用本地特产龙塘香茶泡制的香茶，请客人解渴

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

这位身材不高，相貌平平的顾师傅在太监们摆放文房四宝端上香茶，点心安置好烧炭火盆的当三阿哥印纸五阿哥印奇七阿哥应右都六续进了书房，只差八阿哥因四海未到古巴带正要遣人去问

问一点儿宫中的详情，我奉王命与撰写琴书宫中的一些人事资料要靠二位贵寺供给，方牛以公二人一起笑了，说我们知道的事儿，一定都说给小将军或者小将军命题，我们写到麻脖上送给你过目也可

德文也是一样万事从人有花，有酒，应自乐，温明百年跌客一秋一过即浮豪排对手排队属对曹为他分队对屠曹领前对击戒以前的机械反着对回曹办着为唐借助将记曹拨刀刮到香茶对唇聊香茶，露出低船归寒的溃

不管遇到什么困难，都会忠于职守，勤奋努力，勇于担当。像茶一样，来自金木水，火土恩泽，四面八方仁茶水生命之饮品茶乐，此不比茶品人生无悔起势，一壶香茶破孤闷，两壶香茶夜生风

这种大义力吉祥天圣妙幼选法罗是佛门至宝，作为一种特殊的书圣法器，他的供养形式那叫一个复杂，正因为其种种不可思议的广大法力，且不说平时供养时的香花宝竹，香茶供果儿四十鲜花儿巴结石令

宝红茶在明代以来就是云南的明茶，而十里相查也是昆明的稀罕物。在乾隆年间作为贡茶进过皇宫武警水炮，十里香茶，正如虎跑拳之于龙井惠泉之于碧罗春，在当时的昆明是一种生活的品味

至此，传经经历，寺院环境优雅，田径历代文人学士络绎不绝，到此观光游览并体诗作赋，留下许多莫宝于碧间，谢晋八人进入四月，住持方丈亲自上前迎接，并要两位小僧人端上香茶

风铃影记我写此文之时，手中正握有一枚宝钗所可，这是一个预制的，而非金锁欲是东明玉，质地非常细润可爱，只是色身故一般重视白玉者不喜收藏手中这枚玉锁我倒很喜欢，原因是索克传字也很好，不是猎手，所能为所知形体，是按照雪琴书中所绘

欧阳修在送龙茶与许道人当中，就这样的写道说，当时非常著名的龙团茶送给了来自浮云去无忌的一位咸阳道士。而元代著名的散曲学家张养浩在游玩儿塔尔山的时候发现了一个道观当中是香茶宜人，便写下了顶称百废

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