众生无相久思成疾

今一以天地为大儒，以造化为大爷模糊枉而不可呆成让美屈然觉子桑护孟子，反子清张三人相与友女儿孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天，有物挠挑，无疾相望，与生无所中穷

来我给大家读一遍就读一遍，天下皆知，美之为美思恶语天下皆知，美之为美思皆知，善之为善，思不善矣。皆知善之为善思，故有无相生，难易相成，长短相行，故犹无相生难，难以相传，长难相情

我们总认为我们政胜以后会挣回一个无形无相的不变的体，也发现这么着没有你，或者有一身就像现在一样，或者有二神，或者有三神，或者有无量的化身，同时进入不同众生，不同时空众生的梦境

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

比离身心下体霹雳爷波罗蜜以菩提象起蚕菠萝蜜以一切制起般若波罗蜜教化众生而起，于空，不舍，有违法而起，无相视线瘦身。而请坐护持政法起方便利。一度众生启示设法，以近视一切起除慢法与生命才体三间法

诚然媚渠然绝子，三户孟子反子秦，张三人相与有约，孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天，有物挠挑，无疾相忘，已生无所终，穷而三人相视而笑莫逆于勋，遂相于有莫或然有兼儿子桑护死未葬

今一以天地为大鲁，以造化为大野呼呼，往而不可摘，常然媚屈然绝子，桑户望子，返子秦，张三人相与有约，孰能相与于无相于相为于无相为，孰能登天，有握脑挑，无疾相望已生屋所钟情

快乐并不昂贵，有时候他只需要几分钟的幻想，几句交谈或者几个笑声快乐比忧伤道。德佛所说的慈悲的意思就是与一切众生乐拔一切，众生苦快，乐比忧伤健康，被快乐滋养的心灵和躯体能更好地抵御疾病的清洗

不是快乐并不昂贵，有时候他只需要几分钟的幻想聚聚交谈，或者是几个笑声快乐，比忧伤道。德佛所说的慈悲的意思就是一切众生把一切众生快乐，比忧伤健康，被快乐这样的心灵和躯体能更好的敌意疾病的侵袭

向好庄严，你希望一切众生都这样看得见的，看不见的，有缘的无缘希望一切十方三十一切众生都租根具足，都向好庄严圆满愿法纪十方三世，一切丑陋的，残疾的，肢体不全的这些众生

调臣上中下善，希望梁武帝能够接受其上，善以虚怀为本，不着为宗，无相为阴，涅槃为果，其中善以治身为本，治国为宗，天上人间果报安乐，其下善以护养众生胜残去杀普令百姓聚丙六斋

有时候，他只需要几分钟的幻想去聚焦，或者是几个孝顺快乐，比忧伤道德佛所说的慈悲的意思就是以一切众生乐，把一切众生苦快乐比忧伤健康，被快乐滋养了心灵和躯体，能更好的抵御疾病的侵蚀，快乐当然也比忧伤更加的美丽

都无法来撼动我们来到孙思邈的故里，了解的更多的还是孙思邈了解他治病救人的一些故事，他不单治病救人，他还救六道的众生，只能够治疗那老虎的疾病，我们看那些游方的一些郎中

故贵以身为天下，若可即天下爱，以身为天下，若可脱，天下不见名脸仪，亲自不闻明月不之不得，明月为生，产者不可自解，不婚而为宜。其上不久，其下没年绵，其不可无名富贵与无物思维无状之状，无相之小思维恍惚英姿不见其手，虽之不见其后

佛性佛法无形无相，佛陀觉悟后，其智慧通达，宇宙万里，塑造佛驼，在宇宙虚空中抚摸地球的形象，表达佛陀是为了说婆世界的众生而出现在人间现象说法教育纵深，经典不是放在藏经阁里的书画