国之巨擘

傅斯年从搂西望族走出来的学术巨擘，如果说从陇西姚成做出来，是傅斯年人生中的第一个大转折的话，那么从北京前往英国，便是傅斯年人生中的第二个大转折。在胡适的指导下，开始全面深入的学习西方文化的同时和内心深处也开始泛起他波澜

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五之善美道者非以明明，将以一之明之难治，以其治国会议治治国之贼，会议治治国，我治死知此了者易凯氏藏之凯氏是为玄德，生以原意与卧凡矣。乃大乃至大舜老子第六十五章国之上的道则，非以迷迷，将以于之民之难，治以其治多会以治治国之贼，会以治治国之父之此，两者亦凯氏强之

乃至大顺古之善为士者，非以明明，将以与之民之难治，是谓至多以其至，多故以治治国之贼，不以治治国之福支持两者一击是长职机制，是谓玄德深以原矣，雨雾反矣，乃至大顺，故意治治国之贼，不以治治国之福

玄德生以援以语物，凡以然后乃至大顺古之善为道者，非以明明，将以于之民之难，耻以其至多，故以支持国之贼，不以支持国之福支持两者易姬氏藏之积势，是为玄德生意源与欲无反，语物凡饮，然后乃至大顺古之善为道者，非以明明，将以于之民之难，持以其至多，故以支持国之贼，不以支持国之福支持

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善者国而已，不敢以取强国尔五金国尔五罚国而务交国而不得已，国而务强，务壮则老，是谓不当，早已第三十一章夫嘉宾者不祥之气物，活物质固有道者，不处君子，居则会作用，兵则会用兵者不降之气，非君子之气不得已而用之填淡为上，盛而不美而美之者

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周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日十一而及均有余，财民有余力。而宋生作秦皇帝，以千八百国之民自养立霸，不能胜其意，财劲不能胜其求义军之深耳

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胜进日胜进日积朝阁迟迟朝阁迟上帝是之命，是与久违地命是与久，违受小求大求下国坠留下国坠留天之休和天之休不敬，不求无尽不求刚不刚不柔夫正悠悠。百路是起百路，是求受小公大归下国郡旁贺天之宠

胜朝革迟迟朝革迟，上帝是之，上帝是之地，命是与久，为受小球大球受小球下为下国退流。贺天之休，贺天之休敬，不求不敬，不求武刚不柔，不刚不柔正悠悠，夫正悠百路是求受小公大公六小公大归下国郡旁为下国郡旁贺天之宠

辅周则国必强腐细，则国必弱，故君之患于君者，三不知君之不可以进而未之进，不知君之不可以退而未之退，是为民君，不知三军之士，儿童三军之政，则军事或矣。不知三军之权，儿童三军之任，则军事已矣

辅州则国必强，辅系则国必弱不君之万元君者三不知君之不可以进而为之进，不知君之不可以退而为之，退是为迷君，不知三君之士，而同三君之正者，则居士或疑不知三军之权，儿童三军之任，则居事宜矣