神的九色鹿

这时候，水中大量的石头树干就不断地撞击到陆王的身上，撞的它是遍体鳞伤，疼痛难忍。但九色鹿仍然紧护着这个溺水的人，不妨背景一切力气，总算是到了岸边溺水的人，不知如何感激九色鹿的救命之恩

国际博物馆日之际，九色鹿原版动画片的配音师参与全新版本的敦煌动画剧录纸，熟悉的声音，精良的画面，让观众仿佛又回到小时候，坐在电视机前面的午后，九色鹿回归是敦煌破题新文创的又一尝试

黄英听到这个消息，急忙举通知九色鹿落落水人和国王的士兵四处寻找可怜久所录的影子，也没看到落水人就让士兵们埋伏好自己，则跑到上次落水的地方，大喊救命九色鹿听到呼救身后

有一次，一个人掉入恒河里，被水顺流冲下来，一会儿浮出水面，一会儿又沉下去，抓着一根木棍，朝天仰头，大声呼喊山神树神，各位天神，龙神们怎么不可怜我九色鹿，听到他的呼救声

有一次，一个人掉入恒河里，被水顺流冲下来，一会儿浮出水面，一会儿又沉下去，抓着一根木棍，朝天仰头，大声呼喊山神树神，各位天神，龙神们怎么不可怜我九色鹿，听到他的呼救声

其次，这套设计作品的美观性入手这套设计作品是根据敦煌壁画系列中的九色鹿的故事而有感而发的设计，将走九色鹿的故事分为了八个画面，提取了壁画中的经典元素，加入了自己的想象去进行创作，使每个画面充满了故事性

国王想到自己竟然为了一个王妃的个人私欲，这个军队来山中猎捕九色鹿，顿时也红了脸。他对九次路说陈路，你说了对我真的是一时糊涂，不该为了个人的私欲带着军队来胜利捕猎，你还有这个人见利忘义，实在是可恶的极了

天地人并列为三才，仍可赞天地之话。语与天地餐可替天行道，那么自可游人封神天神地神不由人风，但人口丰盈，人神去参当天地。此即所谓配天地如泰山，神如洞庭湖神那些神不全是自然神，有时由人神去当

其中六丁为丁某丁，四丁位丁有丁汉，丁丑视为阴神，六甲为甲子，甲虚假身甲五价成假银为阳神身材图绘中记载六丁神为丁丑神，赵子玉，丁汉神，张文通，丁有神，张文公定位神吃疏通丁毛神，司马清丁四神崔玉清六甲神为甲子神，王温清甲薛神，咱子江假生神互文长甲午神

揪了病就会好，真是要逼着说为什么那我只好说感觉每一位学艾灸的朋友都应该追求神的境界，当一名神医，由此境界才可以说自己是以灸调神，而不是以神调神，知道调神，并且能够做到调神，得灸法之团中足以应对无穷

治凶神者就是喜神，四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落，一般用神有声，服用神调后用神通关用神一日干若多官杀用神取印星首先是蟹冠杀的作用

除了用神洗神之外，其他就是洗安神了，只有闲神居多，一二半局支撑闲神不伤启用，不爱喜神可不被动，他任其闲着到遂知碰到碎枝破格局损用神的时候喜谁，这时候不能辅助格局来护用谁

人要死的时候是眼光落地的，因为神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住气就散了，所以眼光随之落深坑，可见神凝不住，收不住了，自己神不宁气不住，倒没有修成功就没有办法出来

他的原型是十二位印度神将所驾驭的禽兽招渡罗神驾驭的蜀比接罗神驾驭着牛公比罗神驾驭着诗或者虎伐哲罗神驾约兔米起罗神驾驭龙安迪罗神驾驭蛇安弥罗神驾驭马山底，罗神驾驭羊因达罗神驾驭猴儿

这一节讲四家的用神，并日主生在十二个月的用神，一个是于氏调后用神，一个是徐阳格局用神，再一个是金不换大运用是还有一个三明通会作者万玉武，他的阅历用神这私家的用神情况