我道无为

长生久事之道似无为，不是不做，而是默默的高效率的，高频率的做无为是无我无私奉献和谐之为无为，不是樱头小利属木寸光之为无为，不是被急功近利的表象银号所迷惑，自自然然的利他，才是宇宙中最有威力的无为药方

我们很多人对道家是有误解的，那就认为道家强调无为，是不是很消极无为，绝不是消极无为，是指的人要把蒙蔽在心灵上的各种杂质给去掉之后的那个状态是无为，就意味着绝对不会因为人性的弱点胡乱作为

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无名的珍普状态，也就是要人不及欲望，不己欲望而恬静，安澜天下就会自己呈现出安定的极面，无为而无不为，道常无为而无不为道，总是无所作为。可是天下又没有什么能够离得开他的作为

道之实，现性皆同，但无人可以道常无为而不为一语为代表，以民道之为实现原理，为何形态无为开，无不为，以无为本，超越根据导致作用。即如此，王璧以及自此而言，道者取乎万物之所有也

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老子还认为我无为而名字化我好，我耗尽而民自正，我无视而明自负，我无欲而明，自补是以无为，遵循为政，以智谋为奇，归根曰境，回归到尊道之政，不欲与静。天下江制定尊道是成大事的根本

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本章老子律书的是执政为人之道，明确治理天下应尊道，奉行无为之志，原则无为，故无败无职，故失有为之志，必失迷心，使切下老子，以物拟人，让我们去了悟深藏在外物核心的道

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子曰吾时又吾而至于学三时而立，四时而不惑，吾时而知天令六时而顺七，时而从心，所欲不逾矩。梦逸子子问孝子曰无为，凡直遇子，道之曰孟孙问孝与我。我对曰无为，凡时韵何谓也