道缘无为

元世无言之曰因为导致乙症极致，以及明明癌无耻，导致乙的极致乙粒由此解合子，因为五十九五癌症营学三十二例，第六，四十二不过五十二至天明六十二癌生七十癌生一左右，不允许梦影子规教子曰无为繁殖育子告知缘目作名教育我，我的缘无为繁殖月何为

天下有道，却祖马以份天下无道荣马胜于交祸，莫大于补之，足旧莫大于予得。古知足之足，常足以四日期，不出户之天下不亏，由见天道七出迷缘七之迷手是一圣人不兴二至不见而明不为而成四十八文学是以为道日损之又损一致又无为而无不为去天下，长于无耻

兵也不是去天下，无何以知，其然在以此天下多忌讳儿民迷品民多利器，国家自婚人多技巧，岂物资起法令资章道德多右不胜人缘，我无为而民自患，我耗尽儿民自我，不是而民自负，我不欲而民自负

我们下次再讲明星电影公司欲阻止顾无为在南京大戏院上演啼笑因缘新剧，没想到顾无为却强先注册了啼笑因缘的电影剧本，明星公司投巨资拍摄的电影无法上映，全部投资都有打水漂的危险

孙先生说的有道理庞然帅还是让孙先生做你的富帅怎么样，到这万万不可让孙膑都微臣的富帅天下缘和笑吼微臣还是让孙膑做元帅的好大望，曹明宁可一生碌碌无为，也绝不会取代庞元帅之位

所谓道法无边，即不落两边之意，而凡夫都是在执着两边不合同道，只有随缘做事而又不思善悟，不记得是不求，结果不未回报，虽也做事，但清净无为，何道而行，道如不动修行的千万法门，其共通点都是在修一个定字，修订就是靠近那个如不动的道修订，关键忍在于心

创伤经历会改变一个人的价值观，逻辑思维事实有真假，观点无对错，突出无为观点无为，是不刻意追求，特别放松自然去做事，要达到无为状态。做事情必须符合某个价值系统观点，高质量工作选择上升期公司，而不是成熟期，加入公司核心业务，而不是边缘业务

道之实，现性皆同，但无人可以道常无为而不为一语为代表，以民道之为实现原理，为何形态无为开，无不为，以无为本，超越根据导致作用。即如此，王璧以及自此而言，道者取乎万物之所有也

无名的珍普状态，也就是要人不及欲望，不己欲望而恬静，安澜天下就会自己呈现出安定的极面，无为而无不为，道常无为而无不为道，总是无所作为。可是天下又没有什么能够离得开他的作为

天下有道，却宗骂一份天下无道荣骂生育教救魔大约育得祸魔，大约不知足，故知足之足，常足以四十七不出户之天下不亏，由见天道见七出迷之迷缘七之迷，少是以圣人不兴，二志不见而明不为而成四日八为血，是以为道而损孙正又损一致与无为而无不为去天下昌邑无史机器有史不足以去天下四十九

即不落两边之意，而凡夫都是在执着着两边不合中道，只有随缘做事而又不思善恶，不计得失不求结果不为回报，虽也做事，但清净无为，河道而行，倒如不动修行的千门万法，其共同点都是在修一个定字

生而不知，将知尽而不知，退之存而不知亡，知得而不知失，是以涉提坎观真气上冲泥丸神音不知低头下盼收敛声能光于单顶，是以忙了又忙，忙慌了又慌，味道如自如寥寥自了而欲而亦欲下踏眼，且道本无物修缘无为，忽见真气冲冲

你有满清和静之曰吾闻君子不当君子曰唐皇之久矣。无为东西，位置有孟子君和真理，是不知礼牧马亲以高子曰某有亲口，有公有碧水之子，有一个生病时返程，何况知子曰闻梦无缘，与你共信。君子君无为水，有德子，优优胜于人，从无乞丐

上得无为而无以为下，得无为下载无为而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，调查标准之故，事道而后得失的，而后是而后以失业而后礼负逆者中心直播而乱之，首牵涉者道之后，而于这时十一大账户出去后不拘其搏

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