我要超越人类

后人本心理学我认为第三势力的人本主义是一个过渡，是对更高级的第四心理学的准备，既超越个人的超越，人类的以宇宙为中心，而不是以人类需要为中心的超越人性，统一性，自我实现等的心理学

我们认为，我们的这些看法不能被等同于人类中心论，它乃是阳气和超越了人类中心论时期隶属于万物一体说之中，因而人不能仅仅满足于自我生存，更应该向着更高的人生目标前进，超越人类中心主义，而将人类中心主义归于万物一体

人类最大的悲哀是把妙不可言的生命之线，以实白的逻辑之中，我们需要超越逻辑的约束，在放生中发挥自己的潜能，体会生命本来的情境敢于超越逻辑，接近困难就是伟大的开始，以这种超越的心态去突破局限，面对生活

人类的社会的发展进步也如自然界的生物进化法则一样，整个人类社会的更新和发展都依赖于社会中的每一个个体的不断发展进步和自我超越。而人类社会不断的所超越，反过来就越发激励我们去创造财富，我们的事业因而得到发展障碍，我们才能最终实现自己的财富目标

我们再来看第三个观察学习理论的教育应用，观察学习理论在人类学习中具有重要的作用，它不但可以使我们超越由赏罚控制来学习直接经验的限制，而且可以使我们超越事先设计的学习情境的限制

要以共同构建人类命运共同体的理念，引领经济全球化，以文明交流，超越文明隔阂，文明互鉴，超越，文明冲突，文明共存，超越文明优越，推动经济全球化，朝着更加开放，包容，普惠，平衡共赢的方向发展

没有思想行业的区别，我们让我们的孩子盈利的思想性格庞大，那些知识可能都可能被怎么样科学的发展，认知的发展怎么样，是不是被超越财富也会被超越技术也会被超越。要不然人类生活文明发展人进步，但是你的你到现在你们说谁思想超过这个苏格拉底了

佛陀倡导修行就是要唤醒和恢复我们人类本性中本有的直觉认知能力，这个能力是我们人类本有的智慧，而只有通过直觉的经验和把握，才能超越二元思维的束缚，才能认识事物的整体和本质，才能把握事物的真相

有的时候我觉得我们人类太现实了，要将得失算得那么精确，舒适区后安全感的渴求已经超越了生命赐予我们的不知道照顾者是否后匪后悔了，是否后悔，把美好的事物献给人类，却没有人享用

我们不难设想，按照这种思路，很难让人工智能真正的超越人类。而廉洁主义则有点儿像。亚里士多德认为，人类的规则和逻辑也是事后总结的产物，而并不是先于人类出现的支配人类行为的理行

无论如何分享自信研究所表达的是人类头脑的构架，本来可以支持超越我的快乐，甚至可以体会到无私我想的状态，念头和念头的空档宁静沉默，大脑一定程度，我们也自然把它当作一个超越的企业这些现象

从自己开始，以此扩散开去，包括家庭，社区，国家，最后是整个人类把自我关注中心转移到家庭就开始超越自私，从家庭到社区就超越了群带关系，从社区转移到国家，就克服了地方主义

新的物种诞生，人类社会的发展进步也如同自然界的生物进化一样，整个人类社会的更新发展都依赖于社会中的个体的不断发展，进步的自我超人类社会不断的自我超越，反过来就会激发

中国文化天人一体的观念一定要爱护自然，绝不可为了人类的私利而四意的掠夺自然，否则最终会纠游自取。针对人类的终极关怀和拯救问题，中国文化认为人类终极的拯救不是靠什么外在的偶像或者超越性的力量

将后人类看作超越人类身体束缚的类乌托邦实践这种低点，这种基于人类发展视角的超人类主义或跨人类主义观，坚持在人类主体型概念下，增强人类身体与精神各方面的能力。比如经营筛选，不过过滤掉遗传疾病与某些人种特征，然而仅靠技术增能