我乃读书人

偶尔引有古今人的学说，乃是用我的斗秤去衡量他的学说，不是以他的斗秤来衡量我的学说或言之，乃是我去审判。古今哲学家不是古今哲学家来审判我中国从前的读书人一开口即是诗云书云

杨乃武一出事儿，他的败把子，兄弟健生，吴玉坤和堂兄杨公志等多名相识的读书人就联名为他作证，称小白菜的共词根本是无羁之谈，依法对举人不能动行，要逼供杨乃武，还需要走下程序

原来预计接近性于极其在一中时间聚集喀索乃侧换取方带嘎嗦为书侧纺织大怒，痛则欲立，乃江以及泄气下绿，张绍等数十人联名作状，拜求孙策齐保一神仙策约功德街读书人和不达理周次十张金听信斜眼古色明香传以红块儿果头自身可筑出居之为，后金为敌军所杀

先生从斯宾诺莎和克鲁泡特金身上看到了一个读书人所应进入的道德境界，独立精神是我们读书人从书中得来的最高道。德先生更进一步指出，我觉中国现代人有一个极大的错误意见，便是以为学问与精神乃是两回事

领略中华文明的魅力，今天我们分享的话题是沈亮权审揣情原点顾忌国事者则当审量权税，人主则当神揣情，谋略情欲，必出于此，乃可贵乃可贱乃可重乃可轻乃可利乃可害，乃可成乃可败

一个不通文末的乡下少年会用真诚而独定的口吻说岳飞是我的英雄，我的偶像，而一个读书人的说法却很有可能是这样的。若现有史料为真并且基本完善的话，那么岳飞是我的英雄，我的偶像

本来他就歧视正常人，你正常人再读点儿书，他就更歧视你，变着法儿的害你。明朝的读书人呐，惨了，去了，你不要面子，我就变着法儿的折腾，你的面子，我就让你没面子，我就侮辱你

我们画了一个清代科举选官的简图，是大家能够比较清晰的了解清代科举选官的全过程，大家可以看一下这个简图是从童声室开始，就是读书人准备参加考试的读书人参加童声式开始参加乡试

我看有些读书人，我见过一个读博士的他是一个很偏的学校，你看他站起来的样子就不一样，他都读博士啦，他的脑袋还是僵的，我都不知道他是怎么念出来的，你说将来出来能起什么作用

我可以治天下人，在一次山间者不拔善茂者不得子孙以及死，不至于修之以身其德乃仁，修之以家，其德乃馀修之以行其德乃长修之以邦，其德乃丰修之于天下，其德乃普，不以身不身，以强国家

子孙一技术不错，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以相观家，以观国以天下观天下，我何以知天下，人在于此

用于天下德行，就会普遍修治于身，其德乃真修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃常修之于邦，其得乃封修之于天下，其得乃朴。古时候的深相当于自我德行，必待实践才会产生效果

他说询问我们求知识，中国文化的读书人走出认为来出道，不是为了调知识求，那个就是为了自己，请内心外网之道停了内心外望之道，不怕没有修问，不怕没有知识，不怕没有技能

读书人在始终是努力让我们中国走在这个道统上，不要出现偏差的时候，我们读书人要努力的去纠正他好。说到读书人的时候，我们就要说一下，我们汉朝非常重要的几个人物非常重要

如气思亦如尽，思意如始，思齐如始，思极如鸟，思隔要思隔如灰思灰是非，君子有其君子，要皆直，直其挺，直直其有绝，其影有绝其云快，快其正会证会会徐宁君子幽宁下官上殿下官上略乃安司其安司，请乃勤乃兴乃勤乃西山，乃专我梦，即梦为何