无极始神

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如果按照无极太极两义，太极无极的顺序解释人类社会历史的发展规律，原始社会主义混沌福建，社会混沌，现在社会主义混沌就是太极所有制形成，就是混合所有制为基础的氏族社会主义的

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如一通书成体之神节，太极则无极而太极动而生阳良与世籍通书成下第二言成体竟无而动动，用抑郁之隐，身静无即无极而太极动，有及太极动而生阳静无之境，与动有之动，对言非动而无动，静而无静

太极无极业，万物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪一阴阴交感变化不穷，行阴受其生神，阴发其志，秦伟出焉，万绪起焉，亦定其生而生大业故意者，阴阳之道，业挂者阴阳之物业

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四时何其句鬼神何其己兄君子修之己。小人被知兄不曰立天知道曰阴与阳立地知道曰诸与刚立人知道曰人与义。由于原始反中，不知死神之说，大在意思，其质疑无极而太极动而生眼，动极而静极而声音静极，腹动一动，已经呼吸起根分阴分养量，一粒烟养扁阴合而生水。红木金图，武器顺步，四时醒烟，五行阴阳液，阴阳一太极本五节

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为天下事，常德不特富，归于无极，知其荣守其辱为天下鼓藏德乃助富归以普普散则为弃圣人用之则为官长，不大志不割第二十七二十九章，将欲其天下而为之，吾见其不得已，天下神气不可为也

两仪者阴阳业，阴阳仪道业太极，无极业，万物之生，负阴而抱阳漠步有太极漠步，有两于阴阴交感，变化不穷，行医受其身神，医发其志，情尾出焉，万绪起焉，亦定及胸儿生大业，故意者阴阳之道也

太极无极野乱物之声，复音而抱扬，莫不有太莫不有两翼阴蕴交感变化无穷情，已受其生神疑发。其志情为除人外，聚集意定即行而生。大意是故意者，阴阳之道也挂着阴阳之物，咬者阴阳之动，挂随不同

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太久无极眼，万物直升复阴，而暴阳末不有太极末，不有一两亿阴运交感变化不穷，行医受其生神，医发气质行为出烟外细气咽抑定级，胸外生大，也故意着阴阳之道也挂着阴阳之物，也摇着阴阳之动也