中土随想

今天我们蒋纳音桑柘木仁子鬼丑一润土沙土福禄阁桑正木者纯香，叶绿之树，盘曲顽刃之木，千残揪之，膳食飘飘，丝织之根本最喜爱沙中土，秉承丁嗣维根基，故江慈母见沙中土味沙土福禄阁

舌苔就是胃气，脾力之气，能够自然生发中土的这个契机，它不是在中土卧旋，划弦四降，它能自然的能够泛出来给自然能够上乘神面就会形成舌苔，实在是反映中途危机强盛，正常与法的一个标志

尹安先生之解解其蛋，即为湿热之病，湿热之邪而淤闭于中土受伤，因为中土受伤而不能运化水谷，以至津液不深，所以变为中消之症伤及脾土之症，而伤及脾土则不能化水谷饮食又是相辅相成之造，所以解其为中消之症亦有其理

这个章节的标题是随想石像与道成肉身，因为物质的底层是能量，而能量的底层是精神，因此一切在底层都是同质相通的，没有神所不是的东西，没有意识所不是的东西，没有能量所不适的东西

军火就在最上，方括号心，心脏的心，他的左边是后天之火相火主管肝，右边是先天之火，跟肾有关，中间是中土，中途是脾胃中土脾胃，同时也是左边管后天之火香，火右边管先天之火肾

在罗氏以前，佛教在中土虽然传播了三百年，但由于船已失真，典籍未背及思维方法之不同等原因，中土佛教界对佛教义理特别是般若中观学空意的把握，并不是完全准确，往往用本土固有的思维方式和哲学观念去理解佛学

像这种情形的话，因为行为人甲救到中土不救了，对他来讲，他依然是他是富有救助义务，他不救的行为依然属于不履行救助义务的，所以这个手甲依然是不周围危害行，他越是不作为，所以揪到中土没揪，因为他的优势把他揪到底，要救火要救起来

学医点滴随想录道与术记得一次向朱良春老汇报工作，朱老谈到道术之间的关系时，说道无数不行，数道不远思来，每每感叹仲景先师记乃道术合一者，故其六经辩证留置今日而不衰

说完柴胡，咱们接着说人参考中一下人参，肯定它不是东北参三阳证本身就不用使那么补的人参或者西洋参用不着也不对，他只是帮着巩固中土。它目的不是为了往里补，它只巩固一下，防止柴胡半夏生散过强，消耗中气中土的气和津液

谈言心风度，人文修养，社会规则，留住笔端的天籁之音，只以生命的不朽篇章请听艾默森随笔第三篇活出生活的色彩，随想中的人生得到别人的赞美是我们非常高兴，但我们心里应该清楚

父母则趋容着东泽湾下得尽陈德性昆泽地朱密港粉秘面居有长厌恶变失，随想物上为罗上为子道亏污水，小乌丝草狗丝草清晰，山亲锁号例未去亲锁物，几位去吃有山一千幺都有伤一千修

投资随想路扑克与投资德州扑克，许多投资大师都是德州扑克高手，因为二者有许多相通点都需要理解概率，都要求在不完全的信息背景下，决策都需要在排好时下重住，排差时不下注

附属他贴标签，脑子里有个想法，在想今天晚上我想外出吃饭，不在家里吃了计划，未来这是正面的觉察想法被想法带走了，跟随想法了，是下面这种情况，我今天晚上要外出吃饭，不想在家里吃了

又是陶渊明的陶渊明，独立人类，日用职场，陶渊明的洒落在当下集市的人景或者东里就会实现。大家会看截楼在人景，好像我们听到了是孔夫子所说的为府四月之头雨而回雨的随想回想

担任重任，不仅是因为他在企业界享有盛名，而是因为他在各界具有良好的人人美关系。为何要交万方友，赵忠祥在一本书中岁月随想给了很好的答案，他说一个人本事再大，如果没有朋友的帮助，就像一粒没有阳光和水分的症状