那个不存在的世界

简单地说，惠勒是由未正事物引发的，他的先决条件就是一定要有一件能使我们快乐的事物，它的过程是由位内由位向内等，一旦那个让你快乐的世界或事物不存在了，你的快乐就随之消失了

有的所谓的完美的产品，极致的产品，就像完美的人一样，你只能是作为一种追求，但其实它不存在也永远不会存在，就像世界上没有完美的人一样，最重要的并不是完美，而是对方要的那个确定性

事实上，笛卡尔几乎把人世间的所有事情统统都怀疑了个变，但他并不是一个怀疑论者，怀疑与笛卡尔而言，只是一种方法，目的不是去证明外部世界不存在，而是通过怀疑一切可以怀疑的东西，最终找到那个不可怀疑的绝对确定的东西

卓文君的泪水顺着粉塞流了下来，他旁若无人地走到司马相如身边的空位上坐下，正好挨着县，令王吉那个王吉在他的眼中好像并不存在别的人当然也不存在。就像这世界上除了琴声，只有司马相如和他两个人一样

这个世界是指的精神世界，不是物质世界，你会发现不在同一个精神世界，这两个人是没有办法谈的，所以我们讲的代沟对立逆反在我看来都不存在，而只是因为我们不在同一个精神世界里边

一般来说，世界观决定方法论体现世界观有什么样的世界观就有什么样的方法。论不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。学学是世界观和方法论，统一哲学是对自然社会和思维知识的概括和总结

来说世界不存在，而是从圆满一体的层次说世界不存在，因为世界只是相信分裂的心灵旺躁的果，那用杨博士说就是大，我在是以一时的上游，而世界是意识的下游，他根本就不在一个层面

安温尼德断言，一切感官直觉仅仅提供错觉，其主要测决恰恰在于他制造了一种强项，似乎不存在着也存在着，似乎生成也具有一种存在，凭借经验所认识的那个世界的全部多样性和丰富多彩，它的质的变化，它的上升和下降的秩序

这就是生物的诞生和物质世界的形成感知意识在生物中存在之前，物质世界并不存在，以为有一个物质的世界长久存在着等待生物的诞生是荒谬的意识，之前的存在并不是有形态及有任何属性的存在

他要把他那个原来还在一个抽象的世界中讨论的智慧，要回到生活的世界，要把那个生活世界的生活，世界和理论的经理，论的世界之间的关系要打通转射层次。你看他后面讲是传世讲了三个环节

你可以变换角度，但没有任何角度是不可能进行认识的，从不同角度出发看到的只能是不同的现象。世界除去这一切可能的现象，世界就根本不存在世界了，当然也就不存在所谓本来世界了

真正的界限是模糊而摇摆不定的，他既不通向经验和非经验之焉，也不通向存在和不存在之间，更不通向存在世界和价值世界之间，而是从你和他现在和对象之间的所有区域横穿而过

妈为了改善，你必须先否定他要活，必须先死，没有死亡，就不会有再生问。你的世界可能是完美的。我的个人世界正在改善中妈，你的个人世界本身并不存在，它仅仅是对真实的一个有限和扭曲的观点，并不是世界需要改善，而是你看世界的方式需要改善

我们所觉察的东西以及感性实在方式存在于空间和时间之中，我们所思考的东西以及可以被思考的形式而存在，它本身并不存在，而是在分裂中对我存在我们的世界绝不是与另一种现实世界相对立的一个表面世界

不是物质世界，你会发现不同的一个精神世界，这两个人是没法谈的，所以我们讲的代沟对立逆反在我看来是不存在的，而只是因为我们在不同的精神世界里边，孩子有孩子的精神世界，孩子就爱玩玩具就爱玩水，我们就不喜欢孩子喜欢那些歌星，我们大人可能就你发现没有