日月游神

既然日月依靠四天王而存在日月天神自然受四大天王管辖，所居天宫随日月名为日天宫越天宫，日宫殿，方圆五十游巡月宫殿方圆四十九游寻日月宫一节不坏寿命同凡天一样长久王位始终由日月神的子孙世袭相承

地下世界和地上世界一样，也分为七层地下的世界，统称为波陀罗，高度有七万游寻每一层世界高一万，游寻地下世界也有自己的日月，而且冬暖夏凉，生活条件也不比天神的国度差

没有必要再去找浮神瓜，里面没有出现，我们再去找浮神，而这个浮神临着日月，我们也是要去找附身的，不用去看日月上是不是用神，因为用神跑到日夜上，他就没有声没有课了，妖商日月突售七名

良梦相尽，迷途知返，溃部成军利得失，散兵游泳气焰嚣张，声名显赫，日月如梭，日月无光，日月礁石，日月坨驼，日月流星，日居，月珠，日深月痕，日网越蓝，日销越歌，日积月累

今固不知利，害乎往你遇致人神矣。大周粉而不能热，和汉户而不能喊，积累破神飘风震海而不能惊。若然者呈云计其日月而游湖四海之外，死生无变于己而况厉害之端。户句妾子问乎场屋子曰古文诸属子圣人不从事于物，不记力不危害，不惜求不远大，无谓有味，犹味无味而游乎成功之外

受挂里头动摇的克制的或者是升幅，他也是瘦生的，你看达也服神得出者有四，你看日月生者，日月吃者一也非神生服动摇生者二。也就是说，日夜或者是动摇升伏它了，这个可以它是妄想

寻药物日而后，反以迷制，服着为瘦，瘦燃液死，虽免忽行，有所带着眼，若服成天地之政而欲六气之变，已由无穷政比齐物呼待灾，故曰之人无忌，神人无功，圣人无名遥无让天下，与许游边日月初一而绝或不息

我呼呼到游戏天地，自古自由，一是神鬼神，你是面生敌，在才极致事而不为高兴，就适得自己还天地伏羲设的这一些维度的最辛苦，补了日月的最中午，不喜欢得罪遗嘱大商皇帝的自己真于天西

一个彪悍强壮，一个风骚妖野，一个是秀游手好闲的能人，一个是水性杨花的女人，每每两人撞到一块日月，无光想到他掺生顿时精神倍增，他输的从地上立起撩开，大步，直奔收了山谷而去

往来不穷，谓之通借，乃谓之相行，来谓之气之而用之谓之法，利用出入民心先用之谓之神，是故一游太极是生两仪生四象生八卦顶级兄吉兄生大业是故法相木大和天地变通木大和四石玄相著名木大，或日月崇高木大

若服成天地之症，而是六气之电，已由无穷者比起呜呼待灾，故曰自然无己，神人无功，圣人无名聊让天下雨，许游约日月初雨而且火不息，其余光影不易，南湖十余将领如近，怪其余则也不亦劳乎

林根玉先天元神得使人的生命之根，天光，日月在外得指外药来自宇宙虚空的能量在那，一则元经元神如日月同辉，生出命光与星光，如乌针偏云谈几日红衣冠面山头月白要渺心，日为命光，月为性体

中国人的神，还是在这一世界中，上帝也是在这位世界上其他日月星秀，荷叶，山川诸神也都在此一世界上诸神之等级，其所运之灵性与其所显之功德而分人的灵性与其功德有时比不上日月星秀

一杯茶，一棵树，一片遗落于时光深处的茶林普洱吃茶剂，且听云南茶人王角的沉思墨，想随他的心田阻旅，一道远游井脉山画骨，茶魂在天修炼的出神入化那六合之气，藏日月之精，一朝落于人世，必然超凡

本节目由人民东方出品，大禹曰六合之间，四海之内，照之以日月经之以星辰计之以四时要之以太岁神灵所生，其物一行或妖，或兽为圣人，能通其道下集曰然则亦有不待，神灵而生，不但阴阳而行，不待日月而明