相声为党献礼剧本

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

有圣传必变，色而作迅，雷分裂必变，生居必正，立直随居中不内固不及言，不亲止色，丝举以详，而后及约山梁辞志实灾子路拱之三袖而坐。鄉黨第十孔子于鄉黨循循如也似不能言者

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

说到底是不必将剧本沙特书画，虽然剧本沙发展蓬勃，但还是会被打上小众的标签，被认为是年轻人的游戏，将大众文化引入剧本沙把正能量主旋律的剧本引进来，将有助于树立剧本沙更加正面的形象

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

从中获得间接的舞台经验，剧本为演员的表演服务，当然，剧本也活在演出中，每一次的演出都是一次二度创作，不同的演员，不同惨斥的演出，剧本的诠释不同，也赋予了剧本新的生命和活力

小苗说，当时他与朋友去了西安的剧本沙展销会剧本沙发行商在展销会上展示剧本门店，店主在这里体验测试，而后现场完成交易，这是剧本展示的重要窗口，因为剧本沙讲究体验和感受

祥辉说，陈老师我想了解一下剧本的标准格式是怎样的，老师这边有剧本的格式的范例，我先讲一讲剧本格式的概念，中外的剧本格式包括美国，包括日本的剧本，这格式都有一些差异

没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有路定的把你的剧本虽然很痛苦，但是只要努力的演好的剧本，在痛苦中没有精彩，也有精彩，每个人的人生剧本都是读，而每个人的人生剧本都是精彩，要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

阅读剧本和拍摄剧本不一样，有时候为了让剧本更容易理解，你需要把说明写进去，而演员并不喜欢你这么做神奇活现是我担任电影剧本医生时的第一批电影中的一部，因为制片人要细读这个剧本

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西