大千劫主

这是张大千的足迹篇，章张大千正画义脉新建大学张大千主席，广东翻语，一八九九年五月十日，出生于四川省内江市的一个书生书香世家，是中国著名的有墨画家，书法家，他的诗书

腹见烂坏，举身重出人满三千大千世界附件薄皮附身，人满三千大千世界腹见皮骨相离，人满三千大千世界复见赤如血色，人满三千大千世界附件浊水色人满三千大千世界附件淤泥色人

比如世人劫备，财色所迷，在灯红酒绿处驰骋情怀，与富贵荣华中享乐欢愉，而智者却怀有一颗觉知的心，行走在大千世界，入德红尘却不被红尘所迷，也在生死无常中而不被生死无常所牵绊束缚，当心停下来

此类众生为数不少，或有其地量，如车轮，其无身相，诸众生等充满集中，多于大千世界所有人天佛街名剑第一空处驻空无边处定病中唯见无边西空，受二万大劫第二十处注十无边处定中为见新石无量无边为流，阿赖耶石全于莫纳，半分微细

在当时的国立美术学校任教授李秋君一如既往地照顾张大千的起居，甚至亲手缝制张大千的衣服。在所有人的眼里，两个人的亲密远胜夫妻张大千云游四方时，干脆由李秋君代收门徒受拜师大礼

虽然他从未主动加入过中西方伪数阵营的对垒中，但作为一位颇具影响力的传统画家，他似乎也难以独善其身。梳理张大千早期的从艺经历，交友圈以及艺术实践，不难发现，张大千对传统艺术的捍卫与践行是非常明确的

即三界指佛教的宏通广大无边的世界，以须弥山为中心，由日月四大洲六欲天和饭天共成一个世界，比这个世界大千倍的称作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

府家也以铺留来譬喻第八史潜能信息，变现生命体乃至大千世界同时，生命体乃至大千世界遗留下印记厚实，一方面可以回忆起来，更重的是遗留下的印记信息将会是厚实变现生命体乃至大千世界的源泉

后来，佛学进入中国，境界更广大了。佛学讲三千大世界过世的大画家张大千就是以这个起名的张大千当过和尚，他自己知道大千世界的道理才启名大千佛学的宇宙观，把一个太阳系称作一个世界，一个太阳系太阳带领了九个卫星，地球也在内，最近又发现了一个共有十个统称是一个世界一千个太阳系统的世界，就叫一个小千世界

时期建江等化出一收巨甲，十沪上大富豪成林生收藏八大石涛等等不下数百幅，十至六期均大千亿人所作业唱舞一笑话一日成以拒职，收进一石涛精品化，故意请大千去平定大千告之约伪作也不值钱也

这一年，李大千又没考中后，李富恨儿子不出席的同时，就和许家商量谦让两个孩子完婚，接着让李大千读书考试，许家也没有别的意见，就定下即日那孩子办喜事言，徐小福终于要嫁给从小认识的李大千了，自然是喜不自胜出嫁

那副西班牙牧神像，而且不仅送给他，在画上还提了送给张大千，用西班牙文提了个口儿之前没有因为毕加索不惯别人的毛病。回来以后，张大千也画了一副墨族回，正是两只，一浓，一淡一飞瘦，一老一嫩

听完张大千讲的故事，朋友们大笑连说甘半夏风甘半，夏风在饭桌上再也不敢提胡子而治了，因为一体又会做了张大千的儿子，张大千只伤骂怀，闲得有点儿刻薄，但既然是好游之间再说，也是对方出格在先，似乎这样说说也无可后分。纸伤骂怀是一个智人内伤的阴招，一般用于恶人身上

张大千的养生之道，被誉为东方毕加索的著名国画家张大千善于一样天年，他曾手书对廉多福，概括自己的养生之道，从西皇而齐，秦体虚静以处神深健在，且加餐，把酒再三煮，人以老欢，油浊未受百千春

怀是明是真风，流张大千也不例外。他同徐文波一波三折的婚姻便是明正抗日战争期间，成都市屡遭日机轰炸，炸死炸伤，许多市民闹得人心惶惶，豫居在成都的张大千先生也不能安心作画