看相声是一种人生态度

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

现实生活中，人们对待人生的态度千差万别，但是归纳起来无外乎两种，一种是积极进取的人生态度，另一种是消极无为的人生态度，积极进取的人生态度，肯定人的主观能动性，能够用乐观的心态看待世界生活充满信心

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

转化成为你的生活方式和人生态度好的习惯。可水滴石穿在日积月累当中，让你变得越来越好。因为优秀不是一种行为，是一种习惯。与其期待，所谓的人生巨变，不如从现在开始去养成一个又一个看似微小的好习惯

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

不管大家同意不同意，我们总是知道了关于早期记忆跟梦的一种说法，我们可以用阿德勒的说法来对应自己人生当中的各种记忆和梦，看看是不是揭示了你的人生态度和性格，以上就是我们今天的分享

顺乎自然，曾从自然之道面对人生，我们要选择闲看，圆卷云舒，花开花落的心境，选择一种从容自在的人生态度，既要正视生活中的悲欢离合，做到宠辱不惊，也要正确定位自己的人生坐标

在康看到这本书的标题的时候，我觉得钝感力是难得糊涂之类的人生态度。而看完全书，我才发现，这两者并不完全等同难得糊涂，大多使用于消极方面，更多的时候是一种无可奈何的自我保护

我们无法选择出生，无法选择命运的安排，但是我们可以选择生活的态度，做一名淡然的女子，选择一种坦然的人生态度，选择一种宁静的心境，多几分淡泊，多一些温柔和清风细雨