成语与地名相声

先秦时期与姜尚，周文王相关的成语有太公钓鱼愿者上钩，与令相如相关的成语有完毕归照与孙膑，庞涓相关的成语有围魏救赵与曹贵鲁庄公相关的成语有一鼓作气，与管仲鲍叔牙相关的成语有管鲍之交

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

促进了汉民族的形成和经济的发展成语典故。楚汉战争及前后时期诞生了许多著名的成语典故以及词语地名，最著名的有如指路围马，取而代之，破釜沉舟鸿门宴项庄武剑意在沛公约法三章衣锦还乡签发之任明修栈道暗渡陈仓背水一战四面楚歌一绝雌雄楚和汉界木猴而冠人为刀祖

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

北京的首都地位以及北京历史地名的独特性要求，决策者要充分认识地名的历史文化价值，通过周有成效的工作，制止对已有地名的轻易放弃，在调查，研究，价值确认，分级分等的基础上，把北京历史地名作为非物质文化遗产保护起来，这将对未来的城市可持续发展与建设丰富多彩的地域文化具有不可估量的作用

既让诗词遇见生活，遇见音乐之后，正在中央电视台中文国际频道热播的中国地名大会首创以地名文化为切入口路径从地名看文化。从文化看，中国作为嘉宾，我在这档节目一次次收获了与诗词遇见地名的感动

进行了决战，结果皇帝不足战胜，炎帝不足被合并入皇帝不足，成为炎黄不足。至今一些河北的地名都来自于皇帝当年打猎的传说，譬如逐鹿，祸鹿，石家庄路，全区树路，心急事等，后来逐鹿中原，这个成语用来表示争夺天下

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

在意义上，成语在意义上一般与固定短语不同成语在意义上表意上与一般固定短语不同，它的意义往往是往往并非其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义，在其构成成分意义的基础上，进一步概括出整体的意义

我与老门牌的故事三百六十五艺术计划是用二零二一年时间完成，每天一个南京老地名的回顾用，已经消失和正在消失的老地名会为一座城市的机理与余温，让老门牌再次出现在我身体的不同部位

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活