五台山大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

鲁智深大闹五台山，施耐庵鲁智深的五台山寺中补值不觉讲了四五个月，食欲初冬，天气只身久进四栋当日晴冷的好晴明的好，这身穿了灶布，直坠系了押金桃换了三鞋，大步大踏步走出灾门来

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

大文书店，大雄宝店，无量店签拨文书店，大同殿，后高殿，七重大殿的中轴线，其中水六店被称为普陀山观音菩萨的老家，无量电，是中国现存结构最复杂的专结构建筑大雄宝殿是五台山佛氏活动的中心

索额图一时不知说什么好，他曾封闻过先帝出家为僧的事。父亲索尼临终前也曾一语过五台山顺治爷，他从种种迹象中隐隐约约地感到先帝的驾崩，必有引擎，此时听太皇太后亲口吐出

安身避难，路拉分享，于是第二天一早日而变，谁到云外上了五台山日渐长，老看在赵员外的面子法选了一个黄道吉日，喂鲁达气发为生长老又次人为佛门借归第二天，校园万爱告辞下山

西河大鼓高高的山上有位老真老顺专者那头挤见着你要问老曾年纪有多大，借着王海九曾经五百两将整公司四千五百栋脑镇收的八个徒弟，八个弟子顶个顶人有法名，大途径名叫金头，任二徒弟，名叫郑头兴

直接奔五台山出发了，到了陈实以后，来到了五台山下，赵员外和鲁提侠俩人坐着轿子被抬到了山上，先让庄科进去通报，等来到寺院门前的时候，已经有寺院里的都寺和监寺出来迎接了

醉酒后打开了山门的裙子，打会金刚还要烧寺院，在和尚嘴里撕黑狗腿，搞得大家卷堂而散兼似，都似潜众人来打鲁达，却趁者在大闹的一场，他在五台山可是做出了一系列惊世骇俗的事情来