飞跃说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

二，从认识到实践理性，认识到实践的飞跃重要性。从认识到实践是认识过程的第二个阶段，既有精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这是认识过程的第二次能动的飞跃是认识过程中更为重要的一次飞跃

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

又会产生一个飞跃，这次飞跃比起前一次飞越来意义更加伟大，因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反应过程中，得到的思想理论，政策，计划，办法等等，究竟是正确的还是错误的之外，再无别的检验真理的办法

一，从实践到认识感，信任是道理信任时的飞跃认识的过程，首先是从实践到认识的过程。这个过程表现为在实践基础上认识活动，有感性认识能动的飞跃到理性认识，这是认识活动的第一次飞跃

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

只不过，我们第一次自己的名称恰好就叫马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，导致有同学会以为第二次和第三次也可以这么说，不是的，第二次就叫做实现了马克思主义中华新的飞跃，第三次也叫实现了马克思主义中华的新的飞跃

第三，杠杆儿人们的脑补能力。骗子从来没有明确说过要飞跃，人头镇只是上来就飞跃了。一个人释放了各种信号，使观众脑补出飞跃人头镇的画面，愿意为高难度付费都发现货不对板的时候已经太晚

这种大飞跃体现在很多方面，甚至说它不只是我们中国大飞跃时期，同样一个时代是全世界的大飞跃时期，我们的文明从相对低端的简单的文明形态开始向更高端的文明形态，我们开始有了人类对于我们世界我们个人的思考