关于偶像的相声剧本

要做一些必要的变化，扮演一个以金刚战士为偶像的快乐上，或者模仿那些在重金属音乐会上的五凭借几亿元的市场宣传，那些大公司为我们的孩子主创了一个庞大的剧本，而剧本中却只为孩子安排了一个角色

昨天分享了一篇关于偶像与榜样的文章，今天分享下我对偶像与榜样区别的理解，首先做一个说明偶像与榜样只是一个词，没有宝扁之分，区别在于粉丝们或每个人对于他们的理解和解读

永远的偶像记忆这几天太忙了，没有功夫写博客就转贴一篇网友的关于龙江颂的文章，办久远的偶像记忆文杨慧，我的少年时期没有卡通与明星，由一个夏天开始混沌迷蒙的心理开始，第一次有了喜欢的人，用现代的话说就是有了追逐的偶像名心，而且很快便进入了痴迷的程度

几年后，拿着自己编写的洛奇剧本到好莱坞找人投资，推出后获得极大反响，以洛奇滴滴鞋等系列动作片打下辉煌的视野，匠山，以洛奇滴滴鞋等系列动作片打下辉煌的事业江山，并凭借壮树的身材成为观众心目中的超级偶像

我在知乎也曾刷到过关于剧本沙的数据调查，在二零二一年上半年，中国消费者偏爱的线下潮流娱乐方式剧本沙以百分之三十六的占比排名仅次于电影的百分之三十八三和运动健身的百分之三十六

虚拟偶像的本质仍旧是偶像工业产品，演员们借助动补技术以虚拟形象出现在屏幕上直播出歌，表演代言与真人偶像无异，真人偶像要有好看的皮囊和有趣的灵魂，虚拟偶像也是如此

有时剧作家会通过序幕或者对白来提供丰富的信息，在有些戏里场所一定能够通过剧本的文本看出来。而有些戏里剧本文本中并没有关于场所的清晰提示，或者是描述斯特林堡在鬼魂奏鸣曲的对白开始前环境做了一段长的细致的描述

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

你看，关于偶像谈恋爱该不该被原谅，以及偶像到底是不是商品，这种问题上路人从来都没有那么在意的，真正对此耿耿于怀的指示粉丝死罢了话，再说白一点儿，真正不追星的人可能根本不认识你，在爱动也无法分辨哪些首相哪些是已经转型的

祥辉说，陈老师我想了解一下剧本的标准格式是怎样的，老师这边有剧本的格式的范例，我先讲一讲剧本格式的概念，中外的剧本格式包括美国，包括日本的剧本，这格式都有一些差异

过去，我们那一代名恋迷恋偶像是单向到最多写信给偶像参加偶像举办的粉丝见面会，而这个时代的爱的文化是基于互联网平台粉丝与偶像之间互动的供养机制，通过平台的资本运作

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

偶像并无法为人减轻夜里反倒会造业，并带来长生偶像之后的痛苦幻想，疗愈受难的偶像好好心思攻击绝不是个别事件这个心理层面上的事实，再好好思考与自我攻击有关的受难偶像

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地