罪恶的正义

你们大伙多来听听，正说话，不是小子要闹事，实在是下事罪恶多端安夜听你们说下事有罪，暗示个敬畏上天的人不敢不服，从面你去匡扶正义。现如今下事罪恶多端，老天要除掉他革女种树

健康的体魄和健康的心灵相辅相成，我们要正义，就不应该关注罪恶正义的品德只来于对美好事物的热切向往和追求同样的道理，我们要富裕，就不要去关注贫穷，任何人都不可能通过思考和研究贫穷而使自己变得更富足

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堕落层级一旦人的我值强烈到产生自以为非消灭心中之神的力道，是人就会开始有罪恶感。这个东西的微妙之处在于，它有一个指向性罪恶感是我执为了否定心中之神的呼唤，为了消灭心中之神而捏造的人工正义

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人性的阴暗，社会的不公正在反复撕扯着他，像一颗颗火苗点燃了复仇的熊熊怒火，他已经酝酿出了一个恐怖的复仇计划，这到底是一个怎样疯狂而大胆的行动，罪与罚即将为您揭晓真实的罪恶，正义的惩罚人性因何扭曲

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正当乱世达到最黑暗最疯狂的时候，正当罪恶放出他的全部火焰仇恨，发出他的全部黑暗的时候，正当斗争，发展到一切都变成炮弹，正当混战激烈到这样的地步是人再也不知道正义在哪里，诚实在哪里，真理在哪里的时候，突然间不可知心灵的神秘的警告者

一旦我们认定纯粹的测影之心，不可能构成自愿正义的唯一源头，自愿正义和表面正义的界限就随之消失，让位于一个更宽泛，有可能包含某种程度的利己之心的正义概念。两者之中，不论我们放弃哪一个自愿正义的概念，都无法成立正义，或则高于自愿正义，或者低于自愿正义

这里多出了实践二字多了这两个字费希特就不仅是在谴责罪恶的现象，而且还罪恶当场的历史发展过程中的必要环节，并且赋予了世界历史与某种能动性，进而他把罪恶当成了历史发展动力的表现形式