说书先生民间爱情故事

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

大多表现的人那美好的愿望，美好妹妹梁山伯与祝英台是中国古代民间四大二型故事之一。中国民间四大爱情故事分别为谦配一说牛郎织女孟姜女孤长着胡长城，白蛇传，梁山伯祝英台，梁山博祝英台的故事

他在着重于简故描写心理，描写中词，还注重风俗描写，而传统姻缘的描写城市下层人民的升华，谢谢了人联络封存的说书，艺人的爱情故事，揭露了悲剧，制造着地方的军阀的野蛮，舞蹈有力的风气了

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

晚会在春江花月夜批判演奏中拉开帷幕，民间小调采茶舞曲展现出采，茶女们源于生活，我又充满诗情的劳作之盟，美丽的爱情传说讲述了梁山伯和祝英台曲仙和白牙子等中国民间爱情故事

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

四，主题拓展雀桥是古代民间爱情故事中喜鹊大城的桥。相传，牛郎和织女被银河隔开，只能在农每年的农，你借出七项点位了，让牛郎和真理相会各地的喜鹊非来用身体搭出一顿墙

杜月笙听说书如同自家读书，向来认真开了讲便不间断。每天无论多忙，都要抽出时间听书，听的时候，耳目口病用一边听说。舒先生说，一边看说舒先生会声会影的表演，一边拿着大字的原著对照着读

咱们最近给大家说说传统故事，说说中国民间四大爱情故事，今天说到了孟姜女的故事，孟姜女大家应该多耳熟能详，但是你听名字给你说一点儿孟姜女周边儿的一些也挺好玩儿的东西

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

中国的读者观众对这部戏应该说还多了一份特殊的感情，因为这部戏与明代戏曲家汤显祖牡丹亭中杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，还有民间传说中梁山伯与祝英台的爱情故事有异曲同工之美

是民国学者徐克先生，他的其实亦不进来，包含了他的湖北人的某些偏爱民间归民间野史归野史，九头鸟的传说一直在处地转圈，越编越怪，越传越神张居正的故事，加上橘科先生必然的故事

可惜，鲁迅先生对于民间文学的看法在当时没有得到普遍的重视和理解，大家的所以不能重视和理解，也正是因为在民间文学的认识上和鲁迅有很大的差别，那么看起来对于民间文学的收集整理工作也仍然是当务之急