自在之道

以其尽心于天下，不若真心于人，以其尽心于天下，不若真心于一人道，故自在学义之道，故自在学义自在天下，性质不为多人，性质不为人，性质不为少者，是故君子不是不见，是而不闷之心起誓之

杨明先生以圣贤之心，时政圣贤之道，拥有圣贤之德，创立圣贤之言和成就圣贤之士，深深明白四部曲的奥妙并践行之就能把握命运，成为拥有幸福自在，乃至圆满觉悟的人生圣贤智慧透彻，解析自在，圆满科学而至，见识心灵品质，从而开发心灵保障，主宰了行为作用，是人生重大的战略

有五种入流之心就呈现五种相应之道就没有用五种相应之德，则成就五种相应之势，即世人之事，能人之事，君子之事，贤人之事，圣人之事事，包括事业公民，财富快乐，幸福自在圆满

内健外顺李君子而外小人君子道长小人道萧衍向渊天地将泰后已才成天地之道，府乡天地之宜，以左右明初九拔毛炉以及会贞洁项渊八毛贞洁自在外演九二爆荒用平和行相曰包荒，得上于中行

大学之道在明明德在清明，这只鱼自在之死而后有对定，而后龙进尽了后，能安爱后能病，而后能得不由本莫自由遵守之所相恶则心道也。不至于明明，当于天下，则先辞齐国，欲辞齐国者先辞齐家

参与就在越来越好的行为，左右就能广泛的深入的开发，信用保障必须有幸福自在，能正确、圆，满、成功的人生，甚至始终圣人之心，实现圣人之道，面对圣人之德，成就圣人之声

的去除心灵的不免和贪欲主宰越来越好的行为作用就能广泛而深入的开发。新鲜宝藏又有幸福自在，乃至圆满成高的人生，甚至时政圣人之心，呈现圣人之道，秒流圣人之德，成就现人之事

君子道长小人道萧衍上曰天地焦态，构以财产天地之道是否走向天地之宜，以左右明初九把你毛儒，你其会征集相约，把毛征集自在九二包，荒用平和，得上于中，行相曰包荒得善于中行，以光大眼九山

宝藏拥有幸福乃心福，自在，乃至圆满崇高的人生，甚至时政圣人之心，呈现圣人之道，妙用圣人之德，成就圣人之时相关啦。或许你的人生还不尽如人意，但你心中拥有无尽宝藏，期待开发

自在最养生自在最养命，因为自在，虽然世间罕见，确实人一生中拯救老病死的唯一灵丹妙药，我们为什么不自在，为什么自在事先罕见人不自在的原因是，我们内心里应该成为的人与活该成为的人

大自由军并不能因为人之不己知也，君其莫事而民不惩烟渍有尊求神仙求出人自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在，自由自在

深入的开发新中国，在拥有幸福自在，乃至圆满成高的人生，甚至实践圣人之心，呈现圣人之道，漫游圣人之德，成就圣人之事。或许你的人生还不尽如意，但你心中拥有尽保证，期待开发，获取利益

经过六年的苦心，佛陀终于觉悟出了苦及灭道四四胜地，什么是苦苦形成的刺激过程，消灭痛苦的方法，通往无苦的解脱自在之道中观佛陀思想，我们可以归纳出佛陀一生中所说的法为三印法圆起法

顺乎自然，曾从自然之道面对人生，我们要选择闲看，圆卷云舒，花开花落的心境，选择一种从容自在的人生态度，既要正视生活中的悲欢离合，做到宠辱不惊，也要正确定位自己的人生坐标

不开发者不能成就建设心灵品质不断的深层的去除心中的不明和碳滤主宰越来越好的行为作用就能广泛而深入的开发，心中宝藏拥有幸福自在，乃至圆满崇高的人生，甚至实证圣人之心，圣人之道